جديد

الساموراي

الساموراي



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

الساموراي

كان الساموراي (المعروف أيضًا باسم بوشي) مكافئًا للفارس الغربي في اليابان في العصور الوسطى. كان وضع الساموراي مسألة طبقة اجتماعية ووضع اجتماعي بدلاً من الاحتلال حيث كان يُنظر إلى جميع البوشي على أنهم جزء من الطبقة العسكرية سواء كانوا محاربين أم لا. كان العديد من الساموراي علماء أو إداريين أو قساوسة أو فنانين ولكن كان من المتوقع أن يلعبوا جميعًا دورًا عسكريًا عند الحاجة. أعطى الساموراي ذو الرتبة المنخفضة ولاءه للرب أو الدايميو وكان من المتوقع أن يكون ولائهم مطلقًا حتى الموت. إذا مات اللورد بدون وريث ، فإن خدامه يصبحون رونين. يمكن أيضًا طرد الساموراي من خدمة سيده ليصبح رونين أو يمكن إجباره على ارتكاب طقوس انتحار (سيبوكو) للتكفير عن العار الذي تعرض له سيده أو عشيرته. يشبه إلى حد كبير في النظام الإقطاعي الغربي ، كان للساموراي واجبات وكان سيدهم يدفع لهم حتى يتمكنوا من الحفاظ على منزلهم وتزويده بالقوات عند الحاجة. يشبه إلى حد كبير الجيش الحديث ، كان جميع الساموراي جنودًا ، لكن كان للعديد منهم أيضًا أدوار متخصصة مثل الطهاة ، أو الكتبة ، أو ترتيب الإمدادات ، أو الخدمات الدينية ، أو قيادة أنواع معينة من القوات منخفضة الرتب مثل الرماح أو الرماة.

كان لدى الساموراي مدونة أخلاقية صارمة تسمى Bushido أو طريقة المحارب التي كان من المفترض أن توجه أفعالهم داخل وخارج ساحة المعركة. كما ذكرنا سابقًا ، لعب الانتحار دورًا كبيرًا في هذا الرمز ومن المهم فهم بوشيدو عند التفكير في أي دراسة جادة للساموراي. تم نشر العديد من ترجمات الأعمال على بوشيدو إلى اللغة الإنجليزية ولكن أحد أفضل الكتب حول هذا الموضوع هو كتاب الحلقات الخمس.

كتب ومقاطع فيديو من أمازون (الولايات المتحدة والمملكة المتحدة)



الساموراي - التاريخ

دليل لحكومات الساموراي ، 1185-1868

1185-1333 & # 8212 حكومة كاماكورا

أهم ميزة في فترة القرون الوسطى هي أن الساموراي (المحاربون الإداريون) حلوا محل حكومة المحاكم في إدارة الحكومة المحلية.

نظرًا لعدم وجود قوة شرطة لدى حكومة المحكمة ، اكتسبت عصابات الساموراي السلطة عندما أهملت حكومة هييان إدارة المقاطعات. استندت قوة الساموراي إلى الولاء والانضباط القوي للمجموعة. تمكنت هذه العصابات من إدارة مساحات كبيرة من أراضي الأرز في شرق اليابان ، حول T & ocircky & ocirc الحديثة.

في عام 1185 ، أسست عائلة ميناموتو حكومة جديدة في كاماكورا ، جنوب منطقة T & ocircky & ocirc الحديثة. في عام 1192 ، حصل ميناموتو يوريتومو على لقب "sh & ocircgun" للدلالة على سيطرته العسكرية على البلاد. بينما اتبعت قوانين حكومة هييان ، كانت حكومة كاماكورا تدار من قبل شبكة من الساموراي في جميع أنحاء البلاد ، وتعهدت بالحفاظ على السلام. نظرًا لأنهم مارسوا سلطة حقيقية على الفور ، فقد تمكنوا من الاستيلاء على الأرض من مالكي الأراضي الأرستقراطيين الأثرياء ، وبالتالي تسببت في ضعف حكومة هييان في Ky & ocircto. تدريجيا أخذ الساموراي زمام المبادرة في تطوير قانون الأمة.

وقعت الغزوات المغولية ، الغزو العسكري الوحيد لليابان قبل الحرب العالمية الثانية ، خلال هذه الفترة. قوبلاي ، خان المغول العظيم ، غزا الصين وفي عام 1263 أصبح إمبراطورًا للصين. ضغط غزوه على اليابان. في عامي 1274 و 1281 ، قاد المغول والصينيون رحلات استكشافية كبيرة عبر البحار إلى جنوب غرب اليابان. كان عدد الساموراي في Ky & ucircsh & ucirc أقل بكثير من حيث العدد وكانوا محرومين من الناحية الفنية. في عام 1274 ، نشأت عاصفة كبيرة دمرت أو بدأت في البحر أسطول الغزو بأكمله. في عام 1281 ، بعد 50 يومًا من النضال الشرس ، تم إنقاذ اليابانيين مرة أخرى بسبب عاصفة كبيرة. أصبحت هذه العواصف تعرف باسم كاميكازي ، الرياح الإلهية. (بعد أكثر من 650 عامًا ، أثناء الغزو الثاني لليابان ، من قبل أمريكا ، كان يُطلق على الطيارين الانتحاريين الذين يحمون الجزر اسم كاميكازي أيضًا). أدت المحاولات المنغولية لغزو اليابان إلى توحيد اليابانيين ضد قوة خارجية لأول مرة في التاريخ. تمت مكافأة كهنة الشنت والأوكر ، الذين شاركوا في حماية آلهة البلاد ، بسخاء.

1336-1573 & # 8212 حكومة أشيكاغا

في عام 1333 ، فقدت شوغونية كاماكورا السيطرة على البلاد لصالح عائلة ساموراي منافسة ، عائلة أشيكاغا. عادت Ashikaga shogunate العاصمة مرة أخرى إلى Ky & ocircto ، لكنها لم تكن قادرة على تأكيد نفس القدر من السيطرة على المقاطعات المختلفة مثل حكومة كاماكورا. في المناطق الريفية المحيطة ، حكم ديمي وأوسيرك (بارونات المقاطعات) الشعب ، وغالبًا ما حارب أحدهم الآخر بسبب مطالباته الإقليمية. أقام ديمي & ocirc حكومات بيروقراطية في كل مقاطعة وحاولوا إخضاع جميع عناصر المجتمع تحت حكمهم العسكري. كان الحكم المحلي أكثر تطورًا من قبل ، لكن الحكومة المركزية التي يمثلها sh & ocircgun كانت ضعيفة.

1600-1868 & # 8212 حكومة توكوغاوا

في عام 1600 ، تمكنت إحدى العائلات العسكرية القوية ، توكوغاوا ، من السيطرة العسكرية على جميع الأقحوان المحليين وأوسيرك. أنشأ التوكوجاوا حكومة عسكرية بيروقراطية أقوى بكثير في إيدو ، تسمى الآن T & ocircky & ocirc. سيطرت على & # 8212 إما بشكل مباشر أو غير مباشر & # 8212 & # 8212 جميع عناصر المجتمع ، مثل القطاعات الزراعية والتجارية.

ميزت الحكومة من الناحية القانونية أربع فئات من المجتمع & # 8212 الساموراي والمزارعين والحرفيين والتجار. نظرًا لأنها كانت مهتمة بتمرد الساموراي المحتمل (فقد سلبت أسلحة جميع الطبقات الأخرى) ، جعلت حكومة توكوغاوا ديمي وأوسيرك يعيشون جزءًا من الوقت في إيدو ، العاصمة العسكرية الجديدة ، وتركوا عائلاتهم في إيدو كرهائن كلما عادوا إلى مجالاتهم. أصبحت إيدو مركزًا حضريًا عملاقًا لأن الكثير من الناس جاؤوا لكسب عيشهم من خلال توفير أعداد هائلة من الساموراي. بحلول عام 1700 كان هناك حوالي مليون شخص يعيشون في إيدو. بمرور الوقت ، أصبح تجار إيدو الذين يزودون الجيش أكثر ثراءً من الساموراي ، الذين عاش الكثير منهم في فقر. عندما جاء الكومودور بيري إلى اليابان من الولايات المتحدة في عام 1853 بحثًا عن علاقات تجارية ، كانت مجموعات كثيرة في المجتمع مستعدة للتغييرات في الأنظمة القانونية والاقتصادية القديمة. انتهت الفترة الإقطاعية في اليابان بعد ذلك بوقت قصير مع استعادة ميجي في عام 1868.


تاريخ موجز للساموراي

يعود تاريخ اليابان إلى آلاف السنين. يعتقد العلماء أن الشعب الياباني ينحدر من العديد من المجموعات التي هاجرت إلى الجزر من أجزاء أخرى من آسيا ، بما في ذلك الصين وكوريا. في وقت مبكر من 4500 قبل الميلاد ، كانت الجزر اليابانية مأهولة بالصيادين والصيادين والمزارعين. عُرفت الثقافة المبكرة باسم "جومون" ، والتي تعني "نمط الحبل". ذلك لأن الناس كانوا يصنعون فخارًا مزخرفًا بتصميمات تشبه الحبال. يعتقد العلماء أن العرق القوقازي المسمى "الأينو" كانوا أول سكان ما يعرف الآن باليابان. لا يزال الأينو موجودًا حتى يومنا هذا ، ومعظمه في أقصى جزر اليابان الشمالية المسماة "هوكايدو". حدث التغيير الثقافي الياباني الرئيسي التالي حوالي 200 قبل الميلاد. كان الناس يعرفون باسم "يايوي". كان Yayoi في الغالب من المزارعين. يعتقد العلماء أن اليابانيين الحاليين يشبهون Yayoi إلى حد كبير في المظهر واللغة.

لعبت الحرب دورًا رئيسيًا في تاريخ اليابان. سيطرت العشائر المتحاربة على جزء كبير من البلاد. رئيس يرأس كل عشيرة مكونة من عائلات ذات صلة. كان الرؤساء أسلاف العائلة الإمبراطورية اليابانية. كانت الحروب تدور عادة حول "الأرض". فقط 20٪ من الأرض صالحة للزراعة. الصراع من أجل السيطرة على تلك الأرض أدى في النهاية إلى ظهور الساموراي.

أحد التواريخ المهمة في تاريخ الطبقة المتحاربة اليابانية هو 660 قبل الميلاد. وذلك عندما ، وفقًا للأسطورة ، أصبح Jimmu Tenno رئيسًا لاتحاد العشائر المحاربة. عُرف تينو باسم "المحارب الإلهي". قاد شعبه من كيوشو إلى منطقة كينكي وغزا الناس هناك. استقر Tenno في منطقة Yamato. أدى هذا في النهاية إلى ظهور سلالة ودولة ياماتو. يعتقد قادة ياماتو أنهم من أصل إلهي.

قامت عشائر ياماتو بالعديد من الحملات العسكرية في البر الرئيسي الآسيوي. وشملت الأهداف كوريا والصين. أدت هذه الحملات إلى استيراد الثقافة الكورية والصينية والتكنولوجيا وفنون الدفاع عن النفس.

تقول الأسطورة أن الإمبراطور كيكو كان أول شخص يحمل لقب "شوغون". الكلمة تعني "إخضاع البربري عام". تستمر الأسطورة بأن كيكو أنجبت ولداً اسمه "الأمير ياماتو". كان ماكرًا ، شجاعًا ، قويًا وفنانًا عسكريًا عظيمًا. يعتقد الكثير أن ياماتو كان نموذجًا يحتذى به في المستقبل الساموراي.

طور محاربو Yayoi القدماء أسلحة ودروع ورمزًا خلال القرون التالية التي أصبحت محورًا للساموراي الياباني. تضمنت الأسلحة المبكرة الأقواس والسهام والسيوف. تضمن الدرع خوذة تحمي الرأس والرقبة ، وصفيحة تحمي الصدر والذراع والكتف ، ولف البطن. تضمن الدرع اللاحق حماية للساقين والفخذين. تغير الدرع مع تغير نوع المعارك. حدث تغيير كبير في القرن الخامس عندما تم إدخال الخيول إلى اليابان. حدث تغيير آخر في القرن الخامس عشر بسبب ثبات الحرب وإدخال البنادق في المعركة. تم تطوير الكود من المفهوم الصيني لفضائل المحاربين الذين يخوضون المعركة إلى رمز الساموراي للفروسية المعروف باسم Kyuba no michi ("طريق الحصان والقوس") إلى رمز Bushido ("طريق المحارب").

"Bushido" تعني "طريق المحارب". كان في قلب معتقدات وسلوك الساموراي. فلسفة بوشيدو هي "التحرر من الخوف". هذا يعني أن الساموراي تجاوز خوفه من الموت. وقد منحه ذلك السلام والقوة ليخدم سيده بإخلاص وإخلاص ويموت جيدًا إذا لزم الأمر. "الواجب" فلسفة أساسية للساموراي.

خرج الساموراي من المعارك المستمرة على الأرض بين ثلاث عشائر رئيسية: ميناموتو ، وفوجيوارا ، وتايرا. أصبح الساموراي في نهاية المطاف فئة لأنفسهم بين القرنين التاسع والثاني عشر بعد الميلاد ، وكان يطلق عليهم اسمان: الساموراي (الفرسان الخدم) والبوشي (المحاربون). كان بعضهم على صلة بالطبقة الحاكمة. وكان آخرون من الرجال المستأجرين. لقد أعطوا الولاء الكامل للدايميو (ملاك الأراضي الإقطاعيين) وحصلوا على الأرض والموقف في المقابل. استخدم كل دايميو الساموراي الخاص به لحماية أرضه ولتوسيع سلطته وحقوقه في المزيد من الأراضي.

أصبح الساموراي خبيرًا في القتال من على ظهور الخيل وعلى الأرض. لقد مارسوا القتال المسلح وغير المسلح. أكد الساموراي الأوائل القتال بالقوس والسهم. استخدموا السيوف للقتال عن قرب وقطع رؤوس أعدائهم. أدت المعارك مع المغول في أواخر القرن الثالث عشر إلى تغيير أسلوب قتال الساموراي. بدأوا في استخدام سيفهم أكثر واستخدموا أيضًا الرماح و naginata. تغير الساموراي ببطء من القتال على ظهور الخيل إلى القتال سيرًا على الأقدام.

ارتدى الساموراي سيفين (دايشو). كان أحدهما طويلًا والآخر قصيرًا. كان السيف الطويل (دايتو - كاتانا) أكثر من 24 بوصة. كان السيف القصير (شوتو - واكيزاشي) يتراوح بين 12 و 24 بوصة. غالبًا ما كان الساموراي يطلقون أسماء على سيوفهم ويعتقدون أنها "روح" محاربتهم. كانت أقدم السيوف مستقيمة وكان لها تصميمها المبكر في كوريا والصين. أدت رغبة الساموراي في الحصول على سيوف أقوى وأكثر حدة للمعركة إلى ظهور النصل المنحني الذي لا يزال لدينا اليوم. كان للسيف بدايته كحديد متحد مع الكربون. استخدم صانع السيوف النار والماء والسندان والمطرقة لتشكيل أفضل السيوف في العالم. بعد تزوير النصل ، قام صاقل السيف بعمله لتحضير النصل لـ "الأثاث" الذي يحيط به. بعد ذلك ، أخذ اختبار السيف النصل الجديد وقطع جثث الجثث أو المجرمين المدانين. بدأوا بقطع عظام الجسم الصغيرة وانتقلوا إلى العظام الكبيرة. غالبًا ما يتم تسجيل نتائج الاختبار على nakago (القطعة المعدنية التي تربط شفرة السيف بالمقبض).


تاريخ موجز لحرب الساموراي

فتنت أساطير الساموراي الثقافة الغربية لمئات السنين ، حيث ساعدت الأفلام والقصص في نشر فكرة كيف كانت حياتهم. ومع ذلك ، لا يُعرف سوى القليل عن الحقائق المعقدة لعالمهم. هنا ، يقدم أنتوني كامينز نظرة ثاقبة لمعتقدات الساموراي وممارساتهم وأسلحتهم ودروعهم

تم إغلاق هذا التنافس الآن

تاريخ النشر: ١٨ أكتوبر ٢٠١٨ الساعة ٢:٤٤ مساءً

في السياق: من كان الساموراي؟

ال الساموراي كانوا أعضاء في طبقة المحاربين الذين صعدوا إلى السلطة في اليابان من القرن الثاني عشر فصاعدًا. بمرور الوقت ، تطوروا إلى "الذراع القوية" للمحكمة الإمبراطورية اليابانية ، وقمع التمرد والقتال من أجل الإمبراطور. في النهاية قوة الساموراي أصبحوا عظماء لدرجة أنهم سيطروا على اليابان. مع الحفاظ على صورة الخدمة ، أصبحوا الحكام الفعليين للأرض ، وبلغت ذروتها في ديكتاتورية يديرها فرد واحد. الساموراي الأسرة - عشيرة توكوغاوا - لأكثر من 250 عامًا ، وكان الإمبراطور بمثابة زعيم صوري ديني.

ماذا فعل ال الساموراي اليابان في الواقع؟ إنه سؤال بسيط ، ولكن يصعب الإجابة عليه بشكل مفاجئ.

ال الساموراي - من الناحية الفنية خدم الإمبراطورية ولكن في الواقع الطبقة العسكرية الحاكمة - شخصيات رومانسية للغاية. لا يُعرف سوى القليل عن الحقائق المعقدة لعالمهم مع عدد قليل فقط الساموراي النصوص المتوفرة في الترجمة ، تم عرض المحاربين بشكل أساسي من خلال العدسات الضبابية لسجلات الحرب والقصص الملحمية التي تصف معاركهم المبكرة. أحد الأمثلة على ذلك هو قصة الموت المزدوج لمحاربي القرن الرابع عشر كوسونوكي ماساشيجي وشقيقه ماساسو - الذين انتحروا معًا بعد هزيمتهم في معركة نهر ميناتو. عندما سأل ماساشيج أخيه عن رغبته الأخيرة ، أجاب ماساسو بأنه تعهد بأن يولد من جديد سبع مرات في خدمة الإمبراطور غو دايجو. على الرغم من أنها حكاية رائعة - شهادة على التفاني الإمبراطوري - إلا أنها تكشف القليل عن الجوانب العملية الساموراي حرب.

في المراحل الأولى من الساموراي من القرن الثاني عشر وحتى أواخر القرن الخامس عشر ، تميزت الحرب بوحدات رماة الفرسان عالية الحركة. أجريت المعارك المبكرة في الغالب على ظهور الخيل. تمت إضافة الكتائب الكبيرة وأقسام الرمح إلى الخليط على مدار العصور الوسطى ، مع التركيز النهائي على البنادق في النصف الأخير من القرن السادس عشر. بعد معركة Sekigahara في عام 1600 ، والتي يعتقد الكثيرون أنها بداية إغلاق عائلة توكوغاوا لليابان ، تمت دراسة الحرب في الغالب من أجل مبادئها. كانت هذه أيام السلام ، ولم تميزها سوى نزاعات صغيرة.

لاكتشاف كيفية عمل ملف الساموراي عاشوا وقاتلوا في الواقع بمزيد من التفصيل ، من الضروري إلقاء نظرة على الترجمات القليلة جدًا المتاحة لمخطوطات أوائل القرن السابع عشر التي سجلت التكتيكات المستخدمة في المعارك الكبرى في العصور الوسطى. الدليل التالي إلى الحقيقي الساموراي تستند الحرب على هذه الوثائق التاريخية غير المعروفة.

أوامر الحرب

ال الساموراي كانوا يميلون إلى العيش على الأرض التي كانوا أسيادًا لها ، مع الحفاظ على تقاليدهم العائلية القتالية - مثل بناء القلعة والمدفعية وسلاح الفرسان وحتى مزيج من علم الفلك وعلم التنجيم - أثناء انتظار أوامر الحرب. عند استلام مثل هذه الأوامر ، فإن الساموراي سوف ينطلقون من منازلهم المحصنة ، رافعين لافتاتهم الشخصية وشعارات العائلة القديمة ، وجلبوا معهم مساعديهم: رجال مسلحون ، وعرسان ، وصبية صندل ، وحاملون رمح ، وغيرهم من مساعدي الحرب.

اشتملت طقوس المغادرة لكل محارب على الاحتفال بتسعة أكواب ، تم خلالها تناول بعض الأطعمة - بما في ذلك حلزون البحر أوتشيوابي (أذن البحر). تم استخدام لعبة الكلمات لتعزيز انتصار الحلفاء والموت للعدو. عندما غادر المحاربون المعقل ، لم يُسمح للنساء بالنظر إلى الرجال ، حيث كان يُعتقد أن النساء لديهن يين الطاقة بينما تتطلب الحرب اليابانية يانغ، أو الطاقة "الذكورية". ولهذا نزل الجنود بساقهم اليسرى عندما خرجوا للحرب ، فهذه الساق كانت من عنصر يانغ وقوة الذكور. وأخيرا، فإن الساموراي تركوا أبوابهم بترتيل طقسي.

الدروع والمعدات

الساموراي يجب أن يكون الدرع منسجمًا مع العناصر الطاوية الخمسة: الخشب والنار والأرض والمعدن والماء. يجب أن يكون نوع الخوذة ولون الأربطة والألواح وعمود راية الخيزران وحتى لون الحصان في انسجام مع "دورة الخلق" في نظرية العناصر الخمسة - وليس في "دورة التدمير" ". وبالتالي ، لا ينبغي أن يتطابق اللون الذي يمثل الماء مع اللون الذي يمثل النار - وما إلى ذلك. في ال الساموراي وجهة نظر ، فإن أولئك الذين وضعوا كل هذه العناصر سوف يعتمدون بشكل صحيح على قوة اللبنات الأساسية للكون ويوجهون التفوق الإلهي في الحرب.

الساموراي تم ربط ملابس الخاصرة - وبالفعل ، جميع العقد الموجودة على دروعهم - في المقدمة وفقًا لتقليد الشخص الميت (تم الاحتفاظ بالربط من الخلف للأحياء). من خلال ارتداء نفس الجثة ، فإن الساموراي لذلك كانت مستعدة لرحلة محتملة إلى الآخرة. أ الساموراي الذي كان ملتزمًا للغاية يمكنه أيضًا قطع حبال درعه - التي كانت تربط القطع المختلفة معًا - لذلك كانت قصيرة جدًا لدرجة أنه لا يمكن عقدها إلا مرة واحدة ، وهو أسلوب يُعرف باسم "زي الموت". مع ربط الحبال ببعضها البعض بشكل وثيق ، لن يتمكن من إعادة ربطها مرة أخرى. الفعل يرمز إلى الساموراي نية عدم العودة حيا ، إذا لم تسر المعركة على ما يرام.

في ال الساموراي جعبة ، تم قفل مجموعة من الأسهم بعمود واحد في مكانها. لم يتم إطلاقه مطلقًا في الحياة ، ولكنه سيرافق الساموراي إلى العالم السفلي إذا مات. ال الساموراي كانت تسمى القفازات "قفازات الجحيم" وسميت رجليه "تاج الجحيم". تشير الزخارف الصغيرة الشبيهة بالغيوم على حافة خوذته إلى الحد الفاصل بين العالم البشري والسماء ، وعلى الخوذة ، في قمة الدرع ، كان هناك ثقب - `` فتحة إلى السماء '' - حيث يُعتقد أن إله الحرب الأفعى العظيم ذو 98000 مقياس ينزل ويقوي المحارب في المعركة. باختصار، الساموراي كان يعتقد أن الدرع هو القوة التي توجه القوة الإلهية.

تحضير القوات

دعا التكتيك الباطني جونبيشة ناقش اليوم الأكثر ميمونة لجيش الساموراي للمغادرة ، جادل كل منهم بأن نظام عائلته كان صحيحًا. كما ان الفصائل داخل الساموراي تدافع الجيش على مناصب في السلطة ، وقواعد الطاعة - مثل عدم الاغتصاب أو السرقة - تم وضعها في مكان المكافآت من الأرض أو الذهب وتم تجنب كلمات الضعف وتم استخدام اللغة العدائية فقط. ال الساموراي تم تقسيمها إلى عمودين مكونين من 12 قسمًا منفصلاً: تم وضع مجموعات الكشافة في المقدمة مع قسم العلم حيث كانت مجموعة القيادة موجودة في الوسط ، وشكل قطار العبوة المحمي جيدًا الجزء الخلفي.

ثم توقف الجيش مؤقتًا خارج مكان عبادة مخصص لإله الرماة هاتشيمان دايبوساتسو (إله شنتو يتبع طريق بوذا). هناك رفعت أعلام الجيش وأعطيت الإهداء. بمجرد أن تبارك القوات ، تقدم الجيش خارج نطاقه إلى الحرب ، وكان حاملو الرمح والخوذ بالقرب من أسيادهم أثناء دخولهم أراضي العدو.

جمع المعلومات

من هذه النقطة، النينجا - ال الساموراي القوات الخاصة التابعة للجيش - قد عادت بالفعل بخرائط تفصيلية للمنطقة ، بالإضافة إلى معلومات حول جنرالات العدو (مثل الشعارات والصلات العائلية والتوقيعات). البعض بقي في منطقة العدو لتوظيفهم كمرتزقة لمهاجمة سكان العدو من الداخل ، إذا لزم الأمر ، ونشر الدعاية. في هذه المرحلة ، سيرسل الجيش في المسيرة مجموعات متقدمة من الكشافة المدربين تدريباً عالياً وذوي الرتب العالية لاختيار أفضل الأماكن للتخييم - حساب مساحة الأرض اللازمة ، واستخدام المياه ونقاط الخروج ، ودراسة الطقس والقمر. لتجنب الفيضانات أو المد العالي - وبالطبع البحث عن قوات العدو حيث شق الجيش المثقل طريقه عبر المناظر الطبيعية.

المعسكر

في كل ليلة ، كان الجيش يصل إلى منطقة تم تعليمها بالفعل بالأعلام ، حيث أقاموا خيامًا على شكل سرادق مع أعمدة مسبقة الصنع قابلة للفصل وأسقف ورقية عازلة للماء. تم إنشاء مدينة افتراضية كاملة بالمسارات والمناطق المحظورة ، وكلها محاطة بالبنوك والخنادق خارج جدار من الخيزران. مع حلول الظلام ، أضاءت مشاعل المخيم وأضاءت كل خيمة بشموع معلقة على ركاب الحصان المعلق. خارج المخيم ، جلس الكشافة المستمعين وروائح الرائحة في انتظار متسللي العدو أو المهاجمين.

ميدان المعركة

بعد التظليل المطول ، يتم خلاله الساموراي حاول كل من الجيش وجيش العدو كسب اليد العليا ، وستلتقي القوات. الآن الساموراي اضطروا للسيطرة على خدمهم لأن "موجة الخوف" - كما أطلقوا عليها - مرت فوق رجالهم. بمجرد الاستقرار ، رتبت القوات نفسها في ساحة المعركة - جنود المشاة ورماة السهام في المقدمة ، مع الساموراي طليعة عن قرب خلفهم. تم ضرب براميل الإشارة ، ولوح الأعلام بإشاراتهم ودوي قذائف المحارة. تم أخذ القسم الذي خسر فيه الزوجات والأسر بسبب الهجر ، في حين تم تشكيل "فرق القتل" كفرق من ثلاثة ، لاستهداف المعارضين الفرديين. كان الرماة يفقدون طائرتهم ، بينما يحميهم جنود المشاة بناءً على الأمر ، ينكسرون يسارًا ويمينًا ، مما يسمح للمخيفين الساموراي طليعة للاندفاع إلى الأمام ، وأشجعها حاول الحصول على أكثرها قيمة الساموراي الأوسمة: أن تكون "الرمح الأول" ، أي أن تكون أول من يخوض معركة حقيقية. تم تنفيذ عمليات القتل الأولى وأخذ رؤوس الأعداء ، واشترك الجانبان في بعضهما البعض ، بينما كان الجنود المشاة والرماة يحاصرون ويقدمون المساعدة ، وجلس القائد العام مع مجموعته القيادية ينقل الأوامر من خلال الأعلام والطبول. في نهاية المطاف ، أصبحت الخطوط غير واضحة وسيصبح من الصعب الحفاظ على تماسك القوات. إذا كان الساموراي كانت منتصرة ، ستنشب مناوشات خفيفة كفرق من الساموراي مطاردة هؤلاء المختبئين. أخيرًا تم إعطاء الإشارة للجميع للعودة إلى مجموعة القيادة.

حفل ما بعد المعركة

داخل مركز القيادة كان "برج الوصول" ، مكان حيث قام السكرتير الرئيسي - رجل مهم - بتسجيل الأعمال والقتلى والإصابات ورؤوس الأعداء في دفاتر منفصلة. تم الحرص على عدم تسجيله بشكل غير صحيح لمن تولى الرئاسة ، لذلك تمت مقابلة المرشحين الذين ادعوا هذا الشرف وفحص قصصهم ، مع أخذ أوقات السفر وأوقات بدء النزاعات المنفصلة في الاعتبار. تم تحديد الرؤوس إن أمكن ، حيث كانت المكافآت في شكل بدلات الأرض أكبر كلما زادت فئة الجنود القتلى ، وبعض المخادعين الساموراي قد تستخدم الخوذات المسروقة لتمرير رؤوس الجنود العاديين على أنها رؤوس رتب أعلى الساموراي. ربما تم إغراء أولئك الذين لم يقتلوا النساء والرهبان في المنطقة المجاورة لاستخدام رؤوسهم بدلاً من ذلك ، ولهذا السبب ، عندما جاء الأمر بأخذ أنوف فقط (بدلاً من الرؤوس) كدليل ، كان البروتوكول هو جلد الوجه لتشمل الشارب أو شعر الوجه كدليل على مقتل أحد المحاربين. أخيرًا ، تم إجراء حفل تفتيش الرأس: قام القائد العام بتفتيش عدد معين من الرؤوس ، تحت الحماية الروحية للرماة والتكتيكيين للتأكد من أن الأشباح المنتقمة لم تهاجم.

العودة للمنزل

عندما انتهت الحرب ، عاد الجيش إلى دياره. تمت مكافأة الوعود التي تم الوفاء بها ، وتم توزيع الثروة المكتسبة ، وتم تقديم الترقيات ، وتم تسوية أرض جديدة ، وتم الترحيب بالزوجات والأطفال ، وتم الحداد على الموتى ، وتقام الاحتفالات والاحتفالات من قبل الجميع. تم مدح الآلهة ، لأن النصر قد تحقق.

أنتوني كومينز هو مؤلف كتاب أسلحة الساموراي والدروع وتكتيكات الحرب (أكتوبر 2018) ، نشرته واتكينز.

حول النصوص التاريخية

يستند هذا الدليل إلى عمل Natori Sanjūrō ​​Masazumi ، المعروف جيدًا في مجتمع تاريخ الساموراي ، بشكل أساسي لـ "Shoninki" ، أو "True Path of the Ninja" - أحد السجلات الأكثر موثوقية حول الجواسيس اليابانيين المشهورين. ظهرت أدلة الدراسة العسكرية المفصلة بشكل لا يصدق ، والتي كُتبت في حوالي سبعينيات القرن السابع عشر وحتى وقت قريب جدًا على أرفف المكتبات ، مؤخرًا فقط ولكنها تقدم ثروة من المعلومات حول استراتيجيات عصر الحرب. في حياته كان مدرسًا عسكريًا لساموراي لمجال كي وخادمًا شخصيًا لأحد أقوى الرجال في اليابان ، توكوغاوا يورينوبو ، ابن توكوغاوا إياسو الشهير ، موحد اليابان الشهير.


3. كانوا طبقة اجتماعية كاملة

في الأصل ، تم تعريف الساموراي على أنهم "أولئك الذين يخدمون في حضور وثيق للنبلاء". بمرور الوقت ، تطورت وأصبحت مرتبطة بـ بوشي الطبقة ، ولا سيما جنود الطبقة الوسطى والعليا.

في الجزء الأول من فترة توكوغاوا (1603-1867) ، أصبح الساموراي طبقة مغلقة كجزء من جهد أكبر لتجميد النظام الاجتماعي واستقراره.

على الرغم من أنه كان لا يزال يُسمح لهم بارتداء السيفين اللذين كانا يرمزان إلى وضعهم الاجتماعي ، إلا أن معظم الساموراي أُجبروا على أن يصبحوا موظفين مدنيين أو يمارسون حرفة معينة.

في ذروتهم ، كان ما يصل إلى 10 في المائة من سكان اليابان من الساموراي. اليوم ، يقال إن كل شخص ياباني لديه على الأقل بعض دماء الساموراي.


كان مياموتو موساشي سيافًا لا يقهر وخاض معركة بسيفين

الصورة: Tsukioka Yoshitoshi عبر ويكيميديا ​​كومنز

في سن 13 (حوالي عام 1595) ، قتل مياموتو موساشي خصمه الأول ، وهو ساموراي من قرية مجاورة. على الرغم من أن موساشي كان مسلحًا فقط بسيف تمرين خشبي ، فقد قتل الرجل الآخر في غضون دقيقة ، وألقاه أرضًا وضرب الساموراي في حلقه بقوة لدرجة أنه مات يتقيأ دماً. بعد فترة وجيزة ، بدأ موساشي في السفر عبر البلاد على أمل إتقان أسلوبه ليصبح أعظم مبارز في اليابان.

قبل بلوغه سن العشرين ، تميز بالقتال بضراوة في العديد من المعارك والخروج دون أن يصاب بأذى في كل مرة. لقد بدأ أيضًا تقليده في التجول في البلاد والبحث عن (ثم قتل) أي شخص كان يعتبر سيد السيف. حتى أنه دمر بمفرده عشيرة مشهورة من المبارزين ، عائلة يوشيوكا ، في سلسلة من المبارزات. آخر هؤلاء رأوا موساشي يقطع عشرات الرجال بعد أن نثرت عائلة يوشيوكا في فخ.

في هذا الوقت تقريبًا ، بدأ موساشي في استخدام نصلتين في القتال ، وهي تقنية لم يسمع بها أحد في ذلك الوقت. بحلول عام 1613 تقريبًا ، كان موساشي قد صنع اسمًا حقيقيًا لنفسه ، متجاوزًا بعض أشهر المبارزين في اليابان. في ذلك الوقت ، واجه ساساكي كوجيرو ، الرجل الذي يعتبر أكثر خصوم موساشي رعبا. قام موساشي بعمل سريع لكوجيرو ، لكن المبارزة تركته مستاءً. في هذه المرحلة ، أقسم موساشي المبارزات القاتلة إلى الأبد ، لأنه لم يستطع أن يسلب العالم من أي فنانين آخرين.

تستمر قصة موساشي على هذا النحو حتى عام 1645 ، عندما بدأ الرجل العجوز يشعر بنهايته. بدلاً من الجلوس والانتظار ، انتقل موساشي إلى كهف وبدأ في كتابة كتابه الشهير من خمس حلقات ، والذي يعد بمثابة النص النهائي لأسلوب السيف الياباني الكلاسيكي. كما تمكن من وضع دليل للاعتماد على الذات ، وهو & quotDokkodo & quot قبل الموت.


Tomoe Gozen يلعب كوتو والركوب إلى الحرب

تُظهِر هذه المطبوعة المثيرة للاهتمام التي ترجع لعام 1888 توموي جوزين في اللوحة العلوية في دور نسائي تقليدي للغاية ، جالسة على الأرض ، وشعرها الطويل غير مقيد ، وهي تلعب دور المرأة. كوتو. ومع ذلك ، في اللوحة السفلية ، رفعت شعرها في عقدة قوية واستبدلت رداءها الحريري بالدرع وكانت ترتدي naginata بدلاً من اختيار koto.

في كلا اللوحتين ، يظهر فرسان غامضون من الذكور في الخلفية. ليس من الواضح حقًا ما إذا كانوا حلفاء لها أم أعداء ، لكن في كلتا الحالتين ، تنظر إليهم من فوق كتفها.

ربما كان تعليقًا على حقوق المرأة ونضالات ذلك الوقت يؤكد على التهديد المستمر للرجل لسلطة المرأة واستقلاليتها.


5 # 5 مياموتو موساشي (1584-1645)

مياموتو موساشي هو ساموراي لا تزال كلماته وآرائه تتردد في اليابان الحديثة. كان موساشي رونين - ساموراي بدون سيد - عاش خلال فترة سينجوكو. يتذكره اليوم بشكل أساسي باعتباره مؤلف كتاب The Book of Five Rings ، وهو نص حول الإستراتيجية والآثار الفلسفية لمعارك الساموراي. كان رائدا في أسلوب القتال في كينجتسو (تقنية السيف) اسمه niten’ichi ("سماويتان كواحدة") ، والتي تضمنت استخدام السيف في كل يد واستخدام الاثنين في وقت واحد وبسلاسة. وفقًا للأسطورة ، سافر إلى اليابان في العصور الوسطى وفاز بالمئات من المبارزات ، وما زالت أفكاره وأفكاره حول الإستراتيجية والتكتيكات والفلسفة والسياسة تدرس حتى اليوم.


الساموراي - التاريخ

محاربو الساموراي غير موجودين اليوم. ومع ذلك ، فإن الإرث الثقافي للساموراي موجود اليوم. أحفاد عائلات الساموراي موجودون اليوم أيضًا. من غير القانوني حمل السيوف والأسلحة في اليابان.

هذا هو السبب في أن الساموراي لا يمكن أن يوجد اليوم.
في عام 1868 ، وصل الإمبراطور ميجي إلى السلطة وألغى نظام الساموراي. أوقف دفع رواتب فئة الساموراي. نهى حمل السيوف. صادر أراضي وممتلكات الساموراي. أصبح بعض الساموراي مزارعين ، وأصبح بعض الساموراي بيروقراطيين.

أحفاد عائلات الساموراي لا يقولون & # 8220 أنا ساموراي. & # 8221 هذا لأن اليابان مجتمع مسالم ومن الغريب أن نقول & # 8220 أنا ساموراي & # 8221. أحفاد عائلات الساموراي لديهم وظائف عادية.

الرئيس الحالي لعائلة توكوغاوا: تسوناري توكوغاوا (موظف في شركة لوجستية نيبون يوسين).
الرئيس الحالي لعائلة شيمازو: نوبوهيزا شيمازو (رئيس شركة سياحة).
حفيد أودا نوبوناغا: نوبوناري أودا (متزلج على الجليد مشهور في اليابان).

ومع ذلك ، لا تزال عشائر الساموراي موجودة حتى يومنا هذا ، وهناك حوالي 5 منهم في اليابان. واحد منهم هو إمبراطورية عشيرة الأسرة الحاكمة في اليابان ، ويرأسها الإمبراطور ناروهيتو منذ صعوده إلى عرش الأقحوان في عام 2019. والثاني هو عشيرة شيمازو الذي كان دايميو من ساتسوما هان ، وفرع من عشيرة ميناموتو. الأعضاء هم من نسل الإمبراطور سيوا جينجي ، ويتألفون من بعض المحاربين المشهورين في البلاد مثل ميناموتو نو يوريتومو.

ال أودا كلان هو واحد من أشهر الشخصيات في اليابان من أودا نوبوناغا وينحدر من عشيرة تايرا القوية. على الرغم من عدم وجود الكثير من المعلومات حول حكم العشيرة ، إلا أن أودا نوبوناري ، المتزلج التنافسي السابق الذي حقق إنجازات رائعة ، يحمل اسم العشيرة. ال تاريخ العشيرة تأسست في فترة كاماكورا وكانوا من نسل عشيرة فوجيوارا. رئيس العشيرة الحالي هو Date Yasumune ، وهو مشارك منتظم في مهرجان الساموراي في سينداي ، كطريقة لتكريم جذوره.

المجموعة الأخيرة هي عشيرة توكوغاوا ، أسسها الشوغون الشهير توكوغاوا إياسو. والرئيس الحالي للعشيرة الرئيسية هو توكوغاوا تسونيناري ، حفيد توكوغاوا إيساتو وابن العم الثاني للإمبراطور السابق أكيهيتو من الإمبراطور.

  • يوشيدا ، ريجي (15 سبتمبر 2002). & # 8220 أين هم الآن؟ & # 8221 The Japan Times.
  • وراثة إيدو بواسطة توكوغاوا تسونيناري. بيت اليابان الدولي.
  • تاريخ الملف الشخصي Yasumune. التاريخ الرسمي موقع Masamune.
  • ميتان ، باري (20 مارس 2005). & # 8220Oda تواصل السلف & # 8217s روح القتال & # 8220. تزلج اليوم.
  • بابينوت ، جاك إدموند جوزيف. (1906) Dictionnaire d & # 8217histoire et de géographie du japon. طوكيو: Librarie Sansaisha. OCLC 465662682
  • & # 8220 التاريخ الشخصي لأصحاب الجلالة الإمبراطور والإمبراطورة & # 8221. kunaicho.go.jp.

تم إعداد هذا المقال من قبل موظفي Samurai & amp Ninja Museum Kyoto. تعال لزيارتنا لتتعلم المزيد عن الساموراي في تاريخ اليابان وثقافتها!

Samurai & amp Ninja Museum كيوتو

We are one of the leading samurai museums in Japan that offers a variety of experiences that inform and educate visitors on the history, culture, and relevance of the samurais and ninjas in Japanese history. We offer immersive experiences to our guests ranging from ninja training, to city tours.

Check out all the exciting activities you can do with us:


By 1590, only the Hojo clan held out against Hideyoshi. To finish them off, he advanced toward their greatest fortress at Odawara.

The Hojo knew if Odawara was destroyed then they were finished. They called in all their troops and followers from other castles to protect it. 50,000 men assembled to defend their position.

The attackers had even more. 200,000 men clogged the roads and surrounding countryside. Seeing an assault would be costly and futile, they spent most of the siege starving out the defenders. While they waited, the Samurai were entertained and grew vegetables until the occupants of the castle surrendered.


Samurai History

  • Ancient Japan: Before the Samurai *
  • The Asuka Period: Age of the Flying Bird *
  • The Heian Period: Golden Age of the Samurai *
  • The Kamakura Period *
  • The Muromachi Period *
  • The Azuchi-Momoyama Period *
  • The Edo Period *
  • Japanese Samurai History *
  • Samurai Rebellion: The Story of Saigō Takamori *
  • The Meiji Restoration: The End of the Samurai *
  • The Samurai Tattoo: The Story of Irezumi
  • Samurai Masks: The Face of the Warrior
  • Famous Female Samurai *
  • A Study of Samurai Banners *
  • Ninja vs. Samurai: The Truth Behind the Myth *
  • The Legend of the Forty Seven Samurai *
  • Japanese Warriors: Samurai, Ninja, Militant Monks and More
  • Japan Samurai Soul: A Look at Bushido *
  • History of the Tanto: Side Arm of the Warrior
  • Tanto Knives: History of the Tanto Part 2

The samurai were originally servants of the ruling Japanese nobility, tasked with military duties. That is in fact the origin of the term Samurai. It originally read as "saburai", the Japanese pronunciation of a Chinese word meaning, "to serve". Later the samurai would become deeply linked with the term "bushi" meaning warrior, and today this is how most people view the samurai.

The history of the samurai is shaped by 7 distinct historical periods:

  • The  Asuka period (飛鳥時代)
  • Nara period (奈良時代)
  • Heian period (平安時代)
  • Kamakura period (鎌倉時代)
  • Muromachi period (室町時代)
  • Azuchi-Momoyama period (安土桃山時代)
  • Edo period (江戸時代)

The Asuka period or the "Asuka jidai" known by the poetic name or the "period of flying bird" begins with the introduction of Buddhism to Japan, by the monk بيكجي in 538 AD. Buddhism would become a cornerstone of samurai thought and philosophy in the centuries to come. At this more immediate point however it preceded the start of a relative peace in Japan due to the efforts of Prince Shotoku, who developed a 17-article constitution for Japan.

This document, known as the Jushichijo kenpo in 604 focused on the morals and virtues expected of government officials and those serving the emperor. Much like Buddhism, this document and its Confucian Ethics would have a huge impact on the development of samurai philosophy, the way of the warrior known as Bushido.

The Prince also instigated widespread political and social reforms known as the Taika Reforms ( Taika no Kaishin ,  大化の改新),  in 646 AD after defeat of the Soga clan. This united Japan and legitimized Chinese cultural practices within the Japanese government and aristocracy. The most impactful of these was the adoption of the Chinese Military system - one of conscription in 702 AD. ال Emperor Mommu issued an edict requiring a quarter to a third of males to be drafted into national military called the gundan-sei.

The history of the Samurai continued into what is known as the Nara period (710-794 AD) named for the move of the capital to Heijō-kyō , or Nara in 710 AD. At this time Japan was a mainly agrarian society despite the small amount ofꃺrm-able land. The indigenous Shinto ( 神道) ꃺith flourished at the time due to its connection with nature (Shinto at its most basic understanding is a worship and appreciation of the spirit found in all elements such as tree's, rocks and even man-made items like swords or pins).

With the new capital in Nara the city flourished and thrived. Better roads and an increase in the population lead to greater income. Better roads also lead to more efficient tax collection. Outside the city walls however things were not so good, with many destitute from having to hand over increasing amounts of decreasing produce.

The government in Nara dealt with those that were struggling ruthlessly by seizing their land and expelling the workers and tenants. These people became furosha ('wave people' - as in tossed around by the waves, or homeless ) and "public lands" increasingly reverted to becoming shōen (荘園 or 庄園) , or government-owned land. The wealthy few and local land-holders wanted to secure their property and protect themselves so they hired bodyguards, local martial artists or those who had completed their conscripted military service. This was the first time that private citizens were employed to serve as soldiers/bodyguards/security and the a key point in the history of the Samurai.

We'll continue the history of the Samurai in the next section, as it's pretty important and is worthy of a whole article in its own right - read part 2 - the Heian period here (coming soon).


شاهد الفيديو: The Last Samurai OST Suite #1 - Erhu Cover - Hans Zimmer (أغسطس 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos