جديد

قصير رانجون

قصير رانجون


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

قصير رانجون

كان شورت رانجون نسخة عسكرية من نفس القارب الطائر في كلكتا التابع للشركة. تم بناء خمسة رانغونز لسلاح الجو الملكي البريطاني ، وخدموا مع السرب رقم 203 في العراق. بدأت الشورتات العمل في رانجون استجابة لمواصفات وزارة الطيران R.5 / 27 ، لكن وزارة الطيران لم تكن مهتمة في ذلك الوقت. استمرت الشورتات في العمل على التصميم ، وعرضته على القوات البحرية الفرنسية واليابانية ، وهذا العمل وضعها في وضع جيد للغاية عندما أصدرت وزارة الطيران المواصفة R.18 / 29 ، لقارب طائر معدني كبير للاستخدام في العراق. كان السرب رقم 203 يستخدم الطائرات العائمة Fairey IIID ، لكنها لم تتكيف بشكل جيد مع الحرارة والرطوبة في العراق ، بينما أصبح الجزء الداخلي من Supermarine Southampton ساخنًا بشكل غير مريح في المناطق المدارية.

تم طلب كلكتا من قبل الخطوط الجوية الإمبراطورية ، حيث قامت برحلتها الأولى في 14 فبراير 1928. كان أول قارب طائر بهيكل ذو بشرة معدنية يدخل الخدمة التجارية ، وقد أمرت البحرية الفرنسية باستخدامه عسكريًا.

أمرت وزارة الطيران بثلاث طائرات رانغون في عام 1929. كانت هذه الطائرات عبارة عن زوارق ذات ثلاثة محركات ذات سطحين ، مع محركات محمولة بين الأجنحة. وشملت المعدات الاستوائية ستائر شمسية وصندوق ثلج وتخزين المياه العذبة. كان لدى رانغون قمرة قيادة مغلقة ، وكان مسلحًا بثلاث بنادق لويس (واحدة في الأنف واثنتان في وسط السفينة) ويمكن أن تحمل 1000 رطل من القنابل.

قامت أول رحلة رانجون بأول رحلة لها في 24 سبتمبر 1930. وصلت جميع الطائرات الثلاث الأولى إلى البصرة في فبراير 1931 لتدخل الخدمة برقم 203 السرب. لقد تعاملوا بشكل جيد مع المناخ الصعب ، وتم طلب اثنين آخرين في عام 1931. ظل رانجون قيد الاستخدام مع السرب رقم 203 من فبراير 1931 إلى نوفمبر 1935 ، عندما تم استبداله بالسرب القصير سنغافورة الثالث. ثم انتقلت الطائرة إلى السرب رقم 210. كان مقر هذا السرب عادة في بيمبروك دوك ، ولكن من سبتمبر 1935 إلى أغسطس 1936 ، وهي نفس الفترة التي استخدم فيها رانجون ، كان مقره في جبل طارق ، كجزء من الرد البريطاني على الأزمة الإثيوبية.

تم بناء رانغون سادس لفرنسا ، ووصل إلى لوهافر في 30 أغسطس. تم بناء أربعة رانغونز أخرى بموجب ترخيص من قبل بريجيت ، في حين أن بريجيت بي آر 521-10 بنزرت كان يعتمد جزئيًا على رانجون.


22 حقائق مثيرة للاهتمام حول ميانمار

كوجهة سياحية ، قد تكون ميانمار شابة ، لكنها غنية بالتاريخ والثقافة. بعد عقود من الحكم العسكري القمعي ، تنفتح البلاد أخيرًا.

بدأت أعداد السائحين بالتضخم ، وعاد المنفيون من البرية ، كما أن موجة من وسائل الإعلام غير الخاضعة للرقابة أصبحت متاحة بشكل متزايد للسكان المتفائلين حديثًا.

ما إذا كانت الإصلاحات السياسية المتواضعة اليوم تُترجم إلى تغيير دائم هو ما ينتظر العالم أن يراه ، لكن المؤشرات إيجابية. بعد قرون من الحكم - في ظل القوى الاستعمارية ثم الطغمة العسكرية - بدأ البورميون يستعيدون بلادهم.

وهذا ما يجعل وقتًا رائعًا لاكتشاف أبراج باغان التي لا تعد ولا تحصى ، والكهوف الأسطورية في Pindaya ، والمسارات الجبلية الخلابة وبحيرة Inle اللطيفة بحدائقها العائمة والأديرة التي لا تعد ولا تحصى.

بينما نقترب من نهاية سلسلتنا حول هذا البلد الآسر ، نفكر في الحقائق المفضلة لدينا والمثيرة للاهتمام حول ميانمار.


بدايات الحياة وشعر الحب

نيرودا هو ابن خوسيه ديل كارمن رييس ، عامل سكة حديد ، وروزا باسوالتو. توفيت والدته في غضون شهر من ولادة نيرودا ، وبعد عامين انتقلت العائلة إلى تيموكو ، وهي بلدة صغيرة تقع في أقصى الجنوب في تشيلي ، حيث تزوج والده مرة أخرى. كان نيرودا فتى مبكر النضوج بدأ في كتابة الشعر في سن العاشرة. حاول والده تثبيطه عن الكتابة ولم يهتم أبدًا بقصائده ، ولهذا السبب على الأرجح بدأ الشاعر الشاب في النشر تحت الاسم المستعار بابلو نيرودا ، وهو ما كان عليه قانونيًا. اعتمد في عام 1946. التحق بمدرسة تيموكو للبنين في عام 1910 وأنهى دراسته الثانوية هناك في عام 1920. كان نيرودا طويلًا وخجولًا ووحيدًا ، قرأ بنهم وشجعه مدير مدرسة تيموكو للبنات ، غابرييلا ميسترال ، الموهوبة شاعرة أصبحت فيما بعد حائزة على جائزة نوبل.

نشر نيرودا قصائده لأول مرة في الصحف المحلية ولاحقًا في المجلات التي نُشرت في العاصمة التشيلية سانتياغو. في عام 1921 انتقل إلى سانتياغو لمواصلة دراسته ليصبح مدرسًا للغة الفرنسية. هناك عانى من الشعور بالوحدة والجوع واتبع أسلوب حياة بوهيمي. كتابه الأول من القصائد ، شفقي، تم نشره في عام 1923. كانت القصائد ، الدقيقة والأنيقة ، من تقليد الشعر الرمزي ، أو بالأحرى نسخته الإسبانية ، Modernismo. كتابه الثاني Veinte poemas de amor y una canción desesperada (1924 عشرون قصيدة حب وأغنية اليأس) ، مستوحاة من علاقة حب غير سعيدة. لقد حقق نجاحًا فوريًا ولا يزال أحد أشهر كتب نيرودا. الآية في عشرون قصيدة حب قوية ومؤثرة ومباشرة ، لكنها دقيقة ومبتكرة للغاية في صورها واستعاراتها. تعبر القصائد عن حب شاب وعاطفي وغير سعيد ربما أفضل من أي كتاب شعر في التقليد الرومانسي الطويل.


نهاية الاحتجاجات

في 18 سبتمبر 1988 ، قاد الجنرال سو ماونج انقلابًا عسكريًا استولى على السلطة وأعلن الأحكام العرفية القاسية. استخدم الجيش العنف الشديد لتفريق المظاهرات ، وقتل 1500 شخص في الأسبوع الأول فقط من الحكم العسكري وحده ، بما في ذلك الرهبان وأطفال المدارس. في غضون أسبوعين ، انهارت حركة احتجاج 8888.

بحلول نهاية عام 1988 ، قتل الآلاف من المتظاهرين وأعداد أقل من قوات الشرطة والجيش. تتراوح تقديرات الضحايا من الرقم الرسمي غير المعقول الذي يبلغ 350 إلى حوالي 10000. اختفى أو سُجن آلاف آخرون. أبقى المجلس العسكري الحاكم الجامعات مغلقة حتى عام 2000 لمنع الطلاب من تنظيم مزيد من الاحتجاجات.

كانت انتفاضة 8888 في ميانمار مشابهة بشكل مخيف لاحتجاجات ميدان تيانانمن التي اندلعت في العام التالي في بكين ، الصين. لسوء حظ المتظاهرين ، أسفر كلاهما عن عمليات قتل جماعي وقليل من الإصلاح السياسي - على الأقل في المدى القصير.


تاريخ موجز لميانمار

ستجد أدناه بعض التواريخ الرئيسية التي تقدم بعض المنظور حول تاريخ ميانمار وكيف تطورت البلاد على مدار الألف عام الماضية أو نحو ذلك. كتاريخ موجز ، فهو ليس شاملاً بأي حال من الأحوال ، وإذا كنت تشعر بالحاجة إلى مزيد من التفاصيل ، فيرجى الرجوع إلى قائمة القراءة الخاصة بنا للحصول على بعض الكتب الشيقة. شاهد البلد بنفسك في أحد عطلاتنا في ميانمار.

عصر باغان
في عام 849 ، أسس البورمان مدينة باغان على ضفاف نهر إيراوادي على بعد حوالي 310 أميال شمال يانغون. كانت باغان أول مملكة بورمية توجد عنها سجلات تاريخية. قبل باغان كانت هناك ممالك أخرى في وادي إيراوادي ولكن المعلومات عنها قليلة أو معدومة. قبل البورمان ، أسس شعب المون ، المرتبط بالكمبوديين ، وشعب التيبتو بورمان في بيو ممالك في وادي إيراوادي أو الدلتا ، لكنهم جاءوا لغزوهم من قبل الباغان البورميين.

في عام 1044 ، اعتلى الملك أناوراتا عرش باغان وفي عام 1056 تم تحويله إلى البوذية على يد الراهب الراهب شين أراهان. بعد ذلك بوقت قصير ، بدأ حربًا ضد بلدة مون في باجو للحصول على نصوص بوذية مقدسة (تريبيتاكا) والتي لا يرغب الملك مونوها في التخلي عنها طواعية. بعد حصار باغو الذي استمر بضعة أشهر ، استسلم مانوها أخيرًا. تم تدمير باغو وتم نقل تريبيتاكا إلى باغان على ظهور 32 فيلًا أبيض. يجلب الجيش البورمي 30 ألف مونس تم أسرهم إلى باغان ، من بينهم العديد من الحرفيين والحرفيين ، الذين في العقود التالية لم يثريوا ثقافة باغان فحسب ، بل حددوها أيضًا. خلال ذلك الوقت ، تم بناء الباغودا بشكل حصري تقريبًا على طراز Mon. حتى أن البورميين يدمجون نص Mon. يتم تقديم Mon King Manuha إلى الباغودا الرئيسية في Bagan ، Shwezigon ، كعبد في المعبد. بعد حملته ضد مون ، قام الملك أنوراتا بغزوات ناجحة ضد مملكة شان في ذلك الوقت ، والتي كانت متاخمة لمملكة بورما في الشمال ، وضد مملكة أراكان إلى غرب باغان ، وبالتالي عززت مملكة بورما.

بعد حكم دام 33 عامًا ، قُتل الملك أنوراتا على يد جاموس بري في عام 1077. وخلفه ابنه صولو ، الذي امتد إلى مزيد من حدود المملكة.

بعد وفاة الملك صولو عام 1084 اعتلى الملك كيانزيثا العرش ووسع حدود المملكة إلى الجنوب.

في عام 1287 ، قامت جحافل من الفرسان المنغوليين بقيادة كوبلاي خان بإحضار مملكة باغان إلى نهاية دموية وعديمة الرحمة.

سلالة Taungu
بعد قرنين من الزمن ، تقاتل خلالها عوالم البورمان وشان والمون بلا توقف ، اعتلى الملك مينكينو عرش مدينة تاونجو البورمية في عام 1486. ​​وشهد عهده عودة ظهور مملكة بورما. بعد وفاة الملك مينكينو في عام 1530 ، أصبح ابنه تابينجشويتي البالغ من العمر 16 عامًا ملكًا جديدًا لتونجو. يهدف Tabengshweti إلى إعادة مملكة بورما إلى الحجم الذي كانت عليه في أيام مجدها.

في عام 1535 ، احتلت قوات تابينغشويتي مدينة مون الساحلية باسين ، وفي عام 1539 استولى على أهم مدينة مون في ذلك الوقت ، باغو. مزيد من الفتح في الشمال يرى Tabengshweti يسود على منطقة تعادل تقريبًا بورما اليوم. توفي Tabengshweti في عام 1550 وأثبتت غزواته أنها مؤقتة ، حيث يتعين على صهره Bayinnaung إعادة احتلال عدد من المدن عندما اعتلى عرش Taungu.

في عام 1564 ، فرض باينناونغ حصارًا على العاصمة السيامية أيوثايا حتى استسلمت. تم اختطاف الملك السيامي وعائلته ونقلهم إلى بورما مع عدد من الأفيال البيضاء ذات القيمة العالية. نظرًا لأن سيام لا يكتفي بدور الرافد للبورما ، فقد أُجبر باينناونغ في عام 1569 على غزو سيام مرة أخرى ، وقاد هذه المرة جيشًا قوامه 200000 رجل. بعد حصار دام سبعة أشهر ، تم الاستيلاء على أيوثايا بالقوة.

توفي الملك باينونغ في عام 1581. ولم يكن خليفته ، ابنه نانداناونغ ، قائدًا عسكريًا ناجحًا ، وخلال فترة حكمه التي استمرت 18 عامًا ، فقد معظم المناطق التي غزاها والده سابقًا. بعد 15 عامًا من سقوط أيوثايا ، في عام 1584 ، أعلنت صيام مرة أخرى استقلالها. عدة حملات لاستعادة سيام ، آخرها عام 1592 ، باءت بالفشل. خلال العقود التالية ، تفكك عالم أسرة Taungu.

في عام 1636 ، نقل البورميون عاصمتهم من Taungu إلى Ava في الشمال (بالقرب من Mandalay اليوم). لا يزال عالم البورمان يفقد نفوذه. في الوقت نفسه ، ينمو عالم مون ، الذي لا تزال عاصمته باغو ، بقوة. قام مون بغزو آفا عام 1752 وجعلها مؤقتًا عاصمتهم الخاصة.

سلالة Konbaug
في عام 1753 ، بدأ Alaungpaya ، وهو مسؤول بورمي في بلدة صغيرة من Shwebo ، على بعد حوالي 65 ميلاً شمال آفا ، ثورة ضد حكم مون في آفا. الثورة ناجحة ونجح في قهر آفا. بعد بضع سنوات فقط ، في عام 1757 ، غزا الملك Alaungpaya عاصمة Mon Bago. في 1759 بدأ Alaungpaya حملة ضد Siam ولكن خلال الحصار أصيب Alaungpaya ويموت في طريق العودة إلى بورما. وخلفه ، لفترة وجيزة ، ابنه الأكبر Naungdawgyi كما في عام 1763 ، أصبح الأخ الأصغر لـ Naungdawgyi Hsinbyushin ملك بورما. في عام 1767 ، بعد حصار دام 14 شهرًا ، نجح الجيش البورمي أخيرًا في احتلال العاصمة السيامية أيوثايا. دمرت المدينة تمامًا لدرجة أنه بعد انسحاب الجيش البورمي ، تخلى السياميون عن ترميمها. بعد بضع سنوات من الارتباك المؤقت ، قاموا بتحويل بانكوك إلى عاصمتهم الجديدة. في عام 1782 ، أصبح الابن الخامس لألونغبايا ، بودوبايا ملكًا على البورميين. خلال فترة حكمه ، التي استمرت حتى وفاته في عام 1819 ، توسع عالم بورما ، مع غزو أراكان إلى الغرب. يؤدي هذا إلى صراعات مع الإمبراطورية البريطانية ، التي كانت في ذلك الوقت راسخة بالفعل بشكل آمن في بنغلاديش وتتمتع بنفوذ قوي على شبه القارة الهندية من قاعدتها في كلكتا.

الحقبة الاستعمارية
في عام 1824 اندلعت الحرب الأنجلو بورمية الأولى ولكن السلام عاد مع معاهدة ياندابو في عام 1826 والتي بموجبها تنازل البورميون عن إقطاعية أراكان القديمة ومقاطعة تيناسيريم الجنوبية للبريطانيين. في عام 1852 ، اعتقل البورميون اثنين من القبطان البريطانيين ولم يطلقوا سراحهم إلا بعد دفع فدية. هذا أشعل شرارة الحرب الأنجلو بورمية الثانية. بجهد ضئيل ، احتل البريطانيون يانغون وجنوب ميانمار.

في عام 1853 ، خلف ميندون مين شقيقه سيئ السمعة ، باغان مين ، كملك وبدأ في تحديث الدولة البورمية. في عام 1857 نقل مقر حكومته إلى ماندالاي ، التي أسسها حديثًا.

بعد وفاة ميندون مين في عام 1878 ، أصبح ثيبو ملك بورما الجديد وخلال فترة حكمه تدهورت العلاقات مع الإمبراطورية البريطانية.

في عام 1886 ، تسبب نزاع تجاري آخر في مواجهة عسكرية بين الإمبراطورية البريطانية وجزء من بورما لم يحتله البريطانيون بعد. بعد حملة قصيرة (الحرب الأنجلو بورمية الثالثة) احتل البريطانيون شمال بورما والعاصمة ماندالاي. الآن بورما تخضع بالكامل للحكم الاستعماري البريطاني. في العقود التالية ، كان هناك ازدهار اقتصادي غير مسبوق في ميانمار. من عام 1855 إلى عام 1930 ، شهدت منطقة دلتا إيراوادي ، التي تستخدم لزراعة الأرز ، زيادة الإنتاج عشرة أضعاف.

في عام 1930 ، في يانغون أولاً ، ثم في مدن أخرى ، بدأت المشاعر المعادية للهند في النمو. خلال العقود الماضية ، أحضر البريطانيون عددًا كبيرًا من المسؤولين الإداريين الهنود إلى بورما ، وتبعهم المستوطنون الهنود بأعداد أكبر.

بين عامي 1930 و 1942 ، قام القوميون البورميون بالتحريض بشكل متزايد من أجل إنهاء الحكم الاستعماري والعودة إلى السيادة البورمية تحت قيادة أونغ سان ويو نو.

في عام 1936 ، منح البريطانيون ميانمار درجة معينة من الحكم الذاتي. بعد عقود من كونها جزءًا من مستعمرة التاج الهند ، أصبحت بورما أخيرًا في عام 1937 مستعمرة مستقلة للإمبراطورية البريطانية. يسمح البريطانيون لبورما بدستور وبرلمان خاص بها.

الحرب العالمية الثانية وفترة ما بعد الحرب
في عام 1942 غزا الجيش الياباني بورما. كانت مدعومة في البداية من قبل فرقة صغيرة من القوميين البورميين ، من بينهم أونغ سان ورفيقه في السلاح ني وين. بينما سيطرت القوات اليابانية بسرعة على المناطق الوسطى البورمية ، تراجعت القوات الاستعمارية البريطانية إلى الهند ولكن ليس من دون تدمير جزء كبير من البنية التحتية التي بنيت في عقود من الحكم الاستعماري. أعلن اليابانيون استقلال بورما. أصبح أونغ سان وزيرًا للحرب في بورما ، وعُين ني وين رئيسًا للأركان العامة للجيش البورمي الموالي لليابان. خلال احتلال اليابانيين لبورما لمدة ثلاث سنوات ، هاجم البريطانيون اليابانيين والإدارة البورمية التي نصبوها ، في نوع من حرب العصابات. كلا الجانبين تكبد خسائر فادحة.

في مارس 1945 ، عندما أصبح من الواضح أن اليابان ستخسر الحرب ، قام الجيش البورمي بقيادة أونغ سان بتغيير مواقفه وأعلن نفسه حلفاء لقوات التحالف. في الأشهر التالية ، دعمت القوات البورمية استعادة القوات البريطانية لبورما.

استسلم اليابانيون في أغسطس 1945 وأعاد البريطانيون إدارتهم الاستعمارية مؤقتًا ، لكنهم واجهوا معارضة قوية من القوميين البورميين تحت قيادة أونج سان.

في يناير 1947 ، في مؤتمر عقد في لندن ، وافقت الحكومة البريطانية ، برئاسة رئيس الوزراء أتلي ، على مطلب بورما بالاستقلال.

خلال الانتخابات البرلمانية التي أجريت في أبريل 1947 ، فازت رابطة الحرية الشعبية المناهضة للفاشية بزعامة أونغ سان بـ 248 مقعدًا من أصل 255 مقعدًا في البرلمان.

ولكن في 19 يوليو 1947 ، اغتيل أونغ سان وخمسة من أقرب مستشاريه على يد رئيس الوزراء يو ساو قبل الحرب.

استقلال
في الساعة 4.20 من صباح يوم 4 يناير 1948 ، وهو الوقت الذي أوصى به المنجمون البورميون ، تم رفع العلم البورمي فوق يانغون وحصلت البلاد رسميًا على استقلالها. أصبح يو نو ، الذي لعب دورًا مهمًا خلال الثورات الطلابية البورمية في الثلاثينيات ، أول رئيس وزراء للدولة الجديدة. لكن في غضون الأشهر القليلة المقبلة ، ستقع بورما في حالة من الفوضى. تنشأ تمردات الشيوعيين والانفصاليين المسلمين في أراكان. أعلن كارين استقلالهم عن الدولة البورمية في 5 مايو 1948 ، لكن هذا لم تعترف به الحكومة البورمية (منذ أن اشتعلت الحرب الأهلية بين جيوش كارين والبورمية). فقط في عام 1951 نجحت الحكومة تحت حكم يو نو في الحصول على ما يشبه السيطرة على البلاد بالوسائل العسكرية.

في عام 1958 ، تسبب الصراع الداخلي داخل الحكومة في قيام رئيس الوزراء أو نو بإصدار أمر لوزير الدفاع ورئيس هيئة الأركان العامة للجيش ، الجنرال ني وين ، بتشكيل حكومة عسكرية مؤقتة.

وصلت تمردات كاشين وشان في شمال ميانمار ذروتها في عام 1961. وفي 2 مارس 1962 ، استولى ني وين ومجموعة من الجنرالات على السلطة السياسية في انقلاب عسكري. تم اعتقال العديد من السياسيين والمندوبين من الأقليات العرقية ، الذين كانوا حاضرين في ذلك الوقت في يانغون لحضور مؤتمر لإيجاد حل سلمي للنزاعات العرقية. تحل جميع المؤسسات البرلمانية ويحل محله مجلس ثوري مكون من 17 عضوا.

في نيسان / أبريل 1962 ، نشرت الحكومة العسكرية بيانًا سريعًا بعنوان & lsquo الطريقة البورمية للاشتراكية & [رسقوو] حيث وصفت ميانمار مزيجًا من الماركسية والبوذية كفلسفة دولة.

في عام 1972 ، استقال ني وين و 20 من أتباعه من الجيش البورمي من مناصبهم العسكرية وشكلوا حكومة مدنية. في 3 كانون الثاني (يناير) 1974 ، أعيد تعميد البلاد لتصبح جمهورية اتحاد بورما الاشتراكية وتم المصادقة على دستور جديد. يعتبر حزب البرنامج الاشتراكي البورمي ، الذي أسسه ني وين سابقًا ، الحزب السياسي الوحيد. يتولى رئيس الحزب ني وين منصب رئيس مجلس الدولة الذي تم إنشاؤه حديثًا ويصبح رئيسًا. في عام 1976 ، فشلت محاولة الانقلاب والقطع التي قام بها الضباط الشباب وأعقبها العديد من عمليات الإعدام. في عام 1981 ، استقال ني وين من منصبه كرئيس للدولة ، لكنه ظل على رأس حزب البرنامج الاشتراكي البورمي ، وبالتالي بقي القوة وراء الحكومة.

العصر الحديث
بعد سقوط ميانمار في الهاوية الاقتصادية في السنوات السابقة ، شهد مارس / آذار 1988 انطلاق مظاهرات حاشدة ضد الحكومة في يانغون. استمرت التظاهرات لعدة أشهر وتم التسامح معها لبعض الوقت ولكن في 8 أغسطس 1988 ، استخدم الجيش العنف ضد المتظاهرين في يانغون ، مما أدى إلى سقوط العديد من القتلى. في الأيام التي تلت المظاهرات في مدن أخرى حول ميانمار يتم قمعها باستخدام القوة. ذكرت وسائل الإعلام الدولية أن 3000 إلى 4000 لقوا مصرعهم وجرح 12000. استولى الجيش البورمي ، بقيادة الجنرال سو ماونج ، على السلطة السياسية في 18 سبتمبر 1988 وشكل مجلس الدولة لاستعادة القانون والنظام (SLORC) كحكومة جديدة. يعد SLORC بإجراء انتخابات حرة في غضون فترة زمنية قصيرة. في يوليو / تموز 1989 ، وُضعت المؤسس المشارك لحزب المعارضة البورمية الرابطة الوطنية من أجل الديمقراطية ، أونغ سان سو كي ، رهن الإقامة الجبرية في يانغون. خلال الانتخابات البرلمانية في 27 مايو 1991 ، فازت الرابطة الوطنية من أجل الديمقراطية بنسبة 82٪ من الأصوات ، 392 من أصل 485 مقعدًا في البرلمان. ومع ذلك لا يسمح لهم بتشكيل الحكومة. في أكتوبر 1991 مُنحت أونغ سان سو كي جائزة نوبل للسلام. تم إطلاق سراحها من الإقامة الجبرية في يونيو 1995 ولكن أعيد اعتقالها بعد ذلك ، ليتم إطلاق سراحها في عام 2010 حيث بدأت ميانمار في الانفتاح والدخول في حقبة جديدة من الديمقراطية "الوليدة".

استمرت الديمقراطية `` الوليدة '' التي نشأت عن هذه الانتخابات المبكرة في النمو منذ عام 2010 وفي عام 2016 ، بعد العملية الأكثر ديمقراطية في تاريخ ميانمار ورسكووس ، أدى هتين كياو اليمين كرئيس ، وأنهى أخيرًا مسار ميانمار ورسكووس الطويل والشاق نحو تنفيذ نظام ديمقراطي.


ثقافات ميانمار وشعبها

أحد الأسباب التي تجعل ميانمار مكانًا فريدًا وثريًا ثقافيًا هو أنها موطن للعديد من المجموعات العرقية المتميزة.

في حين أن هناك خيوطًا مشتركة توحدهم ، فقد طورت كل مجموعة أيضًا تقاليد وثقافات متميزة ، بما في ذلك مهرجاناتها الفريدة وأسلوب اللباس والموسيقى.

العديد من مجموعات المرتفعات تتسرب عبر الحدود الوطنية إلى الصين , تايلاند ، و الهند . إليك نظرة عامة على 10 ثقافات رائعة في ميانمار.

أراكانيس

الأراكان (المعروفون أيضًا باسم راخين) هم الأغلبية في ولاية راخين ، في غرب ميانمار. تشير التقديرات إلى أن الأراكان يشكلون حوالي 5 ٪ من إجمالي سكان البلاد.

كانت سلطنة Mrauk-U المسلمة العظيمة موجودة في ولاية راخين ، وأطلالها تكاد تكون مشهداً رائعاً مثل معبد شويداغون باغودا وباغودا سهل باغان.

يمارس جميع الأراكانيين تقريبًا البوذية الثيرافادا. يعتبرون أنفسهم من أوائل الذين تبنوا تعاليم غوتاما بوذا ، بعد إدخال البوذية إلى ميانمار عبر جنوب آسيا.

ثقافيًا ، لدى الأراكان العديد من الممارسات المتميزة. ولكن هناك تأثير جنوب آسيوي قوي سائد بشكل خاص في الفن والعمارة والمطبخ.

كان النظام العسكري البورمي هو الذي غير اسم أراكان إلى ولاية راخين ، وأراكان إلى راخين. واستبعدوا مسلمي الروهينجا ، وكثير منهم من سكان ولاية راخين ، من أن يكونوا مواطنين في ميانمار.

لقد فر غالبية الروهينجا من أعمال العنف الحكومية الأخيرة (والتي هي في الأساس إبادة جماعية) ، ويعيشون الآن في مخيمات اللاجئين عبر الحدود في بنغلاديش.

البورمان

أكبر مجموعة عرقية في البلاد هي البورمان ، الذين يُعتقد أنهم يشكلون أكثر من نصف سكان ميانمار (حوالي 54 مليون). اللغة البورمية هي لغتهم الأم ، وكذلك اللغة الرسمية للبلاد.

البورمان من أصل صيني - تيبتي. وصلوا إلى ميانمار وأسسوا الأصول المبكرة لباغان ، وهزموا مون ، واستولوا على ما تبقى من حضارة بيو.

منذ ذلك الحين ، أثر الملوك البوذيون البورميون بقوة في كل ثقافة ميانمار ، ولا سيما مع تفانيهم القوي لبوذية ثيرافادا.

أعادت الأنظمة العسكرية المتعاقبة كتابة كتب التاريخ البورمية للتأكيد على مساعي بناء الأمة لملوك بورمان البوذيين.

في حين أنهم قاموا بالتأكيد بالكثير من الغزو وبناء الأمة والحكم ، إلا أنهم تعايشوا أيضًا مع العديد من دول المدن والجماعات الأخرى التي كانت من السكان الأصليين لهذا الجزء من جنوب شرق آسيا.

ينحدر تشين بشكل أساسي من ولاية تشين ، ولكنه موجود في جميع أنحاء البلاد ، وهو أحد أكبر المجموعات العرقية في ميانمار.

تاريخيا ، كان الذقن أرواحيًا ، معتقدين أن جميع المخلوقات والأشياء والأماكن تمتلك جوهرًا روحيًا مميزًا. ولكن منذ القرن التاسع عشر ، نمت المسيحية لتصبح أكبر ديانة بين شعب تشين.

ربما يكون شعب تشين معروفًا بملابسهم التقليدية الملونة والجميلة ، فضلاً عن عيد تشين الوطني الاحتفالي.

داخل ميانمار ، تعتبر نساء الذقن جميلات بشكل خاص ، ولا يزال من الممكن رؤية العديد من النساء الأكبر سناً بالوشم على كامل الوجه.

في يوم تشين الوطني ، يمكنك مشاهدة الرقصات التقليدية والرياضات والموسيقى التي يتم عزفها للاحتفال بهوية تشين الثقافية.

كاشين

تقع في أقصى شمال ميانمار ، شعب كاشين مجموعة عرقية فريدة من نوعها. بالإضافة إلى الأشخاص الموجودين في ميانمار ، يمكن العثور على أشخاص آخرين من كاشين في كل من الصين والهند.

الكاشين هي في الواقع مجموعة من المجموعات الفرعية المختلفة التي تشترك جميعها في خصائص مشتركة ، ويعتقد أن هناك ست مجموعات رئيسية في ميانمار.

كان الكاشين معروفين تاريخياً ببراعتهم في المعركة. في الواقع ، تم تجنيد العديد منهم في الجيش البريطاني خلال فترة الاحتلال الاستعماري.

على الرغم من أنهم كانوا تقليديًا روحانيًا ، إلا أن ثلثي شعب كاشين على الأقل يلتزمون اليوم بالمسيحية. لكن الاحتفال أعياد ما قبل المسيحية هو أيضا مألوف إلى حد ما.

كارين

مجموعة عرقية كبيرة أخرى في ميانمار هي كارين ، الذين يعيشون في الغالب في المناطق الجبلية الشرقية من ميانمار (خاصة في ولاية كايين).

في المجموع ، يُعتقد أنهم يشكلون حوالي 5 ٪ من إجمالي سكان ميانمار.

أكثر من معظم المجموعات العرقية الأخرى في ميانمار ، فإن شعب كارين هم مجموعة فضفاضة من مجموعات فرعية مختلفة ، لكل منها لغتها ودينها وتقاليدها المميزة.

تتحد المجموعة بأصول لغتهم ، وهي اللغة الصينية التبتية. كما أنهم يقيمون العديد من المهرجانات الثقافية ، بما في ذلك Karen New Year و Karen Wrist Tying.

كاياه

تقع في الجزء الشرقي من ميانمار بالقرب من الحدود مع تايلاند ، ستجد Kayah (المعروف أيضًا باسم Karenni). هناك حوالي 200000 عضو في هذه المجموعة ، وهم أيضا من أصل صيني التبتي.

لطالما كان الدين مهمًا لكايا ، واليوم يتبعون ديانات مختلفة ، بما في ذلك البوذية والمسيحية.

تضاءلت أهمية دياناتهم القبلية القديمة ، لكنها كانت فريدة من نوعها تاريخياً. تتبع Kayah تقليديًا ديانة منغولية قديمة.

يميل أفراد الكايا من جميع الأديان إلى الاجتماع معًا للاستمتاع بمهرجان كاي حتين بو الديني ، وهو احتفال بـ عيد الشكر لبركات تلك السنة.

عاش شعب مون في البلاد منذ حوالي 2000 عام ، وأسسوا مدينة ثاتون.

لذا فليس من المستغرب أن تكون ثقافة مون قد شكلت ميانمار بقوة ، والأهم من ذلك أنها جلبت ثيرافادا البوذية.

تنتشر الباغودا والأبراج في الحجر الجيري الصخري لولاية مون الجنوبية الجبال ، وخلق الجغرافيا البوذية المقدسة. تم استيعاب أنماط Mon ونسخها في جميع أنحاء البلاد.

يتكلم شعب مون Mon ، الذي يشترك في بعض أوجه التشابه مع الخمير (اللغة المنطوقة في مكان قريب كمبوديا ). هناك أيضًا عدد كبير من سكان Mon في تايلاند ، وتنحدر العائلة المالكة التايلاندية من Mon.

تتمتع هذه المجموعة بالعديد من التقاليد الثقافية الغنية ، لا سيما في مجال الرقص والموسيقى. كيام - إكسيليفون غير عادي على شكل تمساح - مرتبط بقوة بشعب مون.

ينحدر شعب Naga في ميانمار في الغالب من الجزء الشمالي الغربي شبه المستقل من البلاد ، والذي يشترك في حدود مع Nagaland في الهند.

مرة أخرى ، يشير مصطلح Naga إلى مجموعات فرعية مختلفة تشترك في أوجه التشابه الثقافي واللغوي. ناكا هي الكلمة البورمية التي تعني "آذان مثقوبة" ، وهي سمة مشتركة للعديد من الأعضاء.

النجا مجتمع قبلي يمارس الزيجات العشائرية. لقد قاموا تاريخياً بحماية أنفسهم من خلال بناء قراهم على الجبال وقمم التلال.

لطالما كان تقليد المحاربين الشرس يخشى بين شعوب الأراضي المنخفضة ووسط ميانمار. كان من المعروف أن رجال النجا يرتدون ملابس مزينة الطيور الريش و نمر أسنان.

لم يعودوا يرتدون ملابس خاصة ، ويتحدثون عمومًا البورمية داخل منطقة Nagaland ذاتية الإدارة. هذا يرجع في المقام الأول إلى مزيج الأعراق في هذه المنطقة بالقرب من Sagaing ، وأيضًا لأن ما يقرب من 80 لغة مختلفة تجعل التحدث بأسلوب Naga غير مفهوم ، حتى بالنسبة إلى Naga الأخرى.

اعتاد الشعب البورمي أن ينظر إلى النجا على أنها صائدي للكفاءات ، وهم على حق: لقد سجل علماء الأنثروبولوجيا عملية البحث عن الكفاءات في النجا مؤخرًا في عام 1969!

لكن النجا معروفون أيضًا بفنونهم الجميلة وموسيقاهم الشعبية ورقصهم الفلكلوري. كما أنهم يقيمون العديد من المهرجانات الثقافية على مدار العام ، بما في ذلك عام Naga الجديد المبهر.

يشكل شعب شان ثاني أكبر مجموعة عرقية في ميانمار ، مع ما يقرب من 6 ملايين شخص. ينحدر معظمهم من ولاية شان ، على الرغم من أنه يمكن العثور عليهم في أماكن أخرى أيضًا. هناك أعداد كبيرة من سكان شان عبر الحدود التايلاندية.

هناك اختلافات محيرة بين العديد من المجموعات الفرعية. لكن بعض أوجه التشابه توحدهم ، خاصة اللغة.

يمكن لمعظم أعضاء هذه المجموعة التحدث بكل من البورمية والشان. تُعرف هذه اللغة باسم لغة تاي (وتسمى شان تاي) ، ولها روابط مع يونان في الصين ، حيث نشأ شعب شان في ميانمار.

عرفت الشان تقليديا بأعمالها الفنية الجميلة ، وهناك العديد من الرقصات التقليدية والحكايات الشعبية.

تمتلك شان ممالك وأميرات مميزة في تلال شان ، والتي كانت مجموعة منفصلة من ولايات شان داخل ما يعرف الآن بميانمار حتى عصر الاستعمار البريطاني.

يمكن رؤية هندسة شان في العواصم الإقليمية لتاتشيلك وكينجتونج ولاشيو وهسيباو ، على الرغم من أن هذه المناطق أصبحت صينية بشكل متزايد.

يواجه معظم المسافرين شعب وثقافة شان عند زيارة بحيرة إنلي ، وهي منطقة جذب سياحي شهيرة في ميانمار. تأكد من تناول الكثير من نودلز شان أثناء تواجدك في البلد.

في شمال ميانمار ، بالقرب من الحدود مع الصين ، ستجد شعب وا. Pangkham هو مركزهم الإقليمي.

تعتبر مجموعة الوا واحدة من أقدم المجموعات العرقية في ميانمار وأقلها شهرة. لديهم تقاليد وفولكلور قوية ، يتم تناقلها في الغالب شفهيًا من جيل إلى جيل.

فقط في أوائل القرن العشرين تم تشكيل نص للغة وا (من عائلة اللغة النمساوية الآسيوية) ، وكُتبت بعض هذه الحكايات الشعبية لأول مرة.

على الرغم من أن الوا كانوا تقليديًا من الوثنيين ، إلا أن المبشرين المسيحيين وصلوا في أوائل القرن العشرين وتحول العديد منهم. كان الكتاب المقدس من أوائل النصوص المكتوبة بخط وا الجديد.

على الرغم من تقسيمها إلى مناطق مختلفة من ولاية شان ، إلا أن الوا لا تزال شبه مستقلة ، وتتحدث اللغة الصينية بشكل أساسي الآن ، كما أن هياكلها الاجتماعية والسياسية مشابهة للصينيين.

قلة من الناس يفهمون التنوع الهائل لثقافات وتاريخ ميامار الذي يجتمع لجعل البلاد وجهة سفر ثرية. لكن زوار ميانمار يستمتعون عادةً بمقابلة الشعوب المتنوعة لهذه الدولة الروحية العميقة ، ولكن أيضًا المنقسمة بشدة.

لقد وجدت شخصيًا أن الشجاعة والمرونة والصداقة والولاء والفكاهة السوداء لشعوب ميانمار لا حدود لها ولا مثيل لها. - نص وصور مونيك سكيدمور ، ما لم يذكر خلاف ذلك. صورة مميزة بواسطة Qamera من Pixabay.


لم تكن رانغون بعيدة جدًا عن مدراس - اسأل كوليوود

بورما هي الآن ميانمار ، ورانغون هي يانغون ، ومدراس هي تشيناي. لكن صانعي الأفلام التاميل يواصلون اللجوء إلى رانغون وبورما للحصول على الإلهام السينمائي.

القادم رانجون، من إنتاج AR Murugadoss وإخراج Rajkumar Periasamy ، يصور الرحلة التي قام بها فينكات ، وهو رجل أعمال صغير ، من مدراس (وليس تشيناي) إلى رانغون (وليس يانغون). أنشأ فينكات بالفعل علاقة مع وجهته المستقبلية. يعمل في Rangoon Jewellers في Sowcarpet. عندما سُئل عما إذا كان من الآمن الذهاب إلى رانغون بمفرده ، أجاب فينكات ، "Ingendu Rangoon pogardellam oru matteraa؟ ناما أورو "(ليس بالأمر المهم أن نذهب إلى رانغون من مدراس. إنها مدينتنا.)

فينكات لا يبالغ ، ولكنه ببساطة يستحضر رابطًا طويل الأمد بين تاميل نادو وميانمار ، وهو ما استكشفته السينما التاميلية باستمرار منذ الأربعينيات.

في عام 1945 ، عندما أصدرت الحكومة البريطانية قاعدة تقضي بأن واحدًا من كل ثلاثة أفلام استديو يجب أن يمثل المجهود الحربي ، توصلت شركات الإنتاج في تشيناي إلى عناوين مثل بورما راني (1945) و ماناسامراكشانام (1945). طبعات من ماناسامراكشانام لم ينجوا ، وكل ما نعرفه هو أنه فيلم حرب تجسس بريطاني في التاميل تدور أحداثه في رانغون.

بورما رانيمن إخراج TR Sundaram وإنتاج Modern Theaters ، تدور أحداثه حول ثلاثة طيارين هنود ضلوا الطريق إلى رانغون ، التي تخضع لحكم اليابانيين (مكتوبة باسم Jappanese في الفيلم). يساعد الطيارون في تحرير رانغون وتساعدهم راني (تا ماثورام) ، وهي امرأة هندية في بورما. قلب راني في التاميلاجام (ولاية التاميل). It isn’t a conflict at all for her when it comes to saving the lives of the Tamil airmen. Burma Rani also features a British spy ring headed by Mangalam (KLV Vasantha).

One of the most popular examples of the Burma connection is the Sivaji Ganesan blockbuster Parasakthi (1952). Chandrashekaran and his brothers are lawyers in Rangoon. Their sister Kalyani is about to be married, and the brothers decide to leave for Madras. World War II is raging, and travel conditions are getting arduous. The youngest brother Gunasekharan (Ganesan) manages to get a spot on one of the crowded ships ferrying Tamilians to Madras. As the war intensifies, the other two brothers begin to walk to Madras all the way from Rangoon. Gunasekharan later ends up in court to defend his sister’s honour, yielding one of the most well-known sequences in Tamil cinema.

The films were made against the backdrop of historic trade routes between the Tamil-speaking regions and Burma. For centuries, merchants, traders and labourers have travelled to the port cities of Rangoon, Ceylon and Penang, and scores of them settled there. “Beginning in the 1880s, Burma was the third great destination for Indian labour, and it would attract the most migrants of all,” writes Sunil S Amrith in his book Crossing the Bay of Bengal. “By 1911, more than 100,000 people each year arrived from India in each of these three destinations across the Bay of Bengal. The statistics are notoriously imprecise but in the century between 1840 and 1940 somewhere around 8 million people travelled from India to Ceylon. between 12 million and 15 million to Burma.”

The port cities hardly felt alien to the migrants, and were seen as an “extension of India”, Amrith adds. “Burma was ruled as a province of British India, and so Indians who moved to Burma were “domestic” migrants, despite having crossed the Bay,” he writes. Rangoon was described as an “Indian city”.

This sentiment is echoed in Parasakthi. In the prologue, directors Krishnan and Panju specify that this is a film about the plight of Tamils in Tamil Nadu and Burma during World War II. The film opens with a song that extols the virtues of Dravida Nadu. At the end of the song, a man walks up to the stage and talks about the cheerless situation that many families are in because they are separated from their loved ones working in Rangoon. There is a reason sea water is salty, he adds. It’s made up of the tears of Tamilians forced to leave their homeland and work in Rangoon.

Four years after Parasakthi, Sivaji Ganesan starred in Rangoon Radha (1956). Rangam (Bhanumathi), after being shunned by her husband in Kottaiyur, walks to Rangoon and seeks refuge there. Rangam brings up an orphan whom she names Rangoon Radha (Rajasulochana), who, after she grows up, takes Rangam home to Tamil Nadu and eventually weds Rangam’s son – a literal marriage of Madras and Rangoon.

Indians in Burma were as likely to work as farmers as in small-scale industries. The Chettiar community, in particular, played a key role in developing the credit economy. “Before the 1970s, Burmese pioneers expanded into the Irrawady delta and increased rice cultivation slowly but steadily,” writes Amrith. “They relied on relatives and shopkeepers for credit to tide them over until the harvest or to finance occasional cash purchases. As new lands were colonised in a headlong rush after the opening of the Suez Canal, the need for credit became acute. The Chettiars were the only group that could supply it.” This could explain the affluence of Mangalam, Burma Rani and Gunasekharan.

As the far-reaching effects of the Great Depression reached Rangoon’s shores in the ’30s, Indians paid the price. A strong national movement emerged in Burma, provoking anti-colonial and anti-immigrant sentiments. The tensions culminated in the Japanese occupation of South-East Asia in the ’40s, and World War II further forced many migrants back to Tamil Nadu.

The movies reflected the severance of the link. في Mallika (1957), a Tamil businessman returns from Burma after profits dry up. He dies along with his wife in a plane crash on the way home, while his daughters survive. The accident is a symbol of the brutal end of a mutually enriching relationship.

Many of the Burmese Tamils who returned to Madras were rehabilitated on a piece of land that is now known as Burma Bazaar. It is run by the Burma Tamilar Marumalarchi Sangam, and sells mainly electronics, textiles and food items. It is also a market for pirated films. Saran’s Vattaram (2006), a gangster film, and KV Anand’s Ayan (2009), an action film feature the market, especially the pirated CD shops.

Vetrimaaran’s Aadukalam (2011) is dedicated to various writers and filmmakers and Burma Bazaar for opening a window on to world cinema.

The crime thriller بورما (2015), directed by Dharani Dharan, makes a sly reference to the off-the-books nature of Burma Bazaar’s economy. Parmanandham (Michael Thangadurai) is an expert car thief. His name is contracted to Parma, which in turn becomes Burma.

In the same year that بورما was released came KV Anand’s Anegan. One portion plays out in the ’60s in Burma, and is about a Tamil migrant who falls in love with the daughter of a Burmese military general. He is forced to flee when the love story is discovered.

Periasamy’s Rangoon seems to follow in Anegan’s footsteps by evoking the older connection of trade and labour between the two regions. As Venkat says, it is indeed never a big deal to go to Rangoon as far as Tamil cinema is concerned.


From sampling the local cuisine to visiting the amazing Shwedagon Pagoda, Joe Ogden discovers there are many things to do in Yangon on a short break to Myanmar’s largest city.

After a short flight from Bangkok, we arrived in Yangon to a thunderstorm at the tail end of the monsoon season. Formerly known as Rangoon during the British colonial era, Yangon is the commercial capital and largest city in Myanmar. Like many Southeast Asian cities, it’s currently undergoing widespread changes due to rapid development, so now is a great time to visit for an interesting weekend away.

Sorting the essentials – money, sim cards, and Myanmar visas.

I was travelling with my Cambodian partner, Amber. Myanmar is one of very few countries in the world where a Cambodian passport grants higher privilege than a British one. For my own Myanmar visa I had ordered an eVisa online a few days before for US$50, while as a citizen of ASEAN you can just rock up and are granted visa free entry with no hassle at all.

Once outside the airport it was easy to change some money to the local Myanmar currency, the kyat. I was handed a huge wad of 10,000 kyat notes in exchange for my US Dollars that I’d kept crisp and flat for the journey so far. A SIM card with data was easily procured at the counter next to the exchange, a very affordable 4,500 kyat for a new sim and 2GB, which was plenty to last me a weekend of studying Google Maps and browsing TripAdvisor looking for restaurants.

First day of Yangon sightseeing

Yangon Central railway station

The sun came out in force the following morning, bringing temperatures up to the mid-30s. Despite the heat I had planned to explore the city on foot, so without a cloud in the sky we grabbed our umbrella and headed out.

First, passing the decaying colonial era train station, then down over a covered bridge with some much-appreciated shade and interesting views of the train tracks below. Once over the bridge we stumbled upon an impressive cathedral before stopping for a quick biryani lunch and looping back towards Sule pagoda – a temple in the middle of a busy roundabout.

Saint Mary’s Cathedral

At pagodas, the Burmese had their own unique take on Buddhist rituals compared to their Thai, Cambodian and Lao cousins. I watched as people poured cups of water over the head of buddhas labelled with days of the week. I had not seen that before in my travels around neighbouring countries.

Shwedagon Pagoda (see main photo) is the main attraction in Yangon, and we picked what must have been the busiest time to visit – 6pm on a Saturday, just as the sun was setting.

A quick trip in a glass lift brought us to a hive of activity surrounding the central stupa – it was still more a place of worship than a tourist attraction. Gold surrounded us on all sides as the sky beyond changed from light blue through black while we walked barefoot on the hard stone floors.

After circling the pagoda a couple of times, I realised I wasn’t sure which way we had come in – and that was where our shoes were stashed. Another circuit around the stupa, checking the east and south entrances, I reluctantly declared myself lost and handed over navigation duties. Seconds later, I was marched off down a random passageway in the southeast corner, which I was amazed to discover was the right direction. Amber had recognised a tree – I’ll never hear the end of that.

Further things to do in Yangon

The golden interior walls at Botataung Pagoda

There’s no shortage of golden pagodas in Myanmar. The Botataung Pagoda along the river houses a single hair of the Buddha in a temple where the walls and ceiling are covered with gold.

Kandawgyi lake

Take an early evening stroll on the wooden boardwalks around Kandawgyi lake – actually a man-made reservoir from the colonial era. Watch the sun set with a view over Shwedagon Pagoda.

Yangon street life

Or just wander the small streets and admire the colonial architecture around Sule Pagoda.

Shopping in Yangon

It’s hard not to stumble upon local markets in a Southeast Asian city, and Yangon is no exception.

Saturday afternoon we visited the sprawling Bogyoke Aung San Market – also known as “Scott Market”. A large covered structure dating back to 1926, it has countless stalls both inside and extending into the surrounding streets. The inside stalls and around the main structure seemed to specialise in jewellery and souvenirs, with the outer areas and surrounding streets mainly selling clothing.

If you have a use for them, the best buy are sarongs – which the local Burmese people wear daily, both men and women. Prices were very cheap even compared to Cambodia, but the general quality of the clothing was quite low – you’d get better quality, cheap garments in Thailand.

Sarongs at Scott Market

A short break to Yangon is never going to be one filled with visits to luxury shopping malls, but if you want to buy a bottle of perfume or designer goods at the airport on the way back, duty free prices are a little lower at Myanmar airports than other countries in the region.

Getting around Yangon

We started off our first day on foot, but even as residents of Southeast Asia, we discovered the weather to be unbearably hot at times.

Taxis in Yangon were cheap, efficient, and the level of spoken English was better than expected amongst taxi drivers in the city and usually more than enough to communicate our destination. Most importantly in the scorching heat, the air conditioning worked in at least half of them. But this is one country that even surpasses Cambodia in aggressive – and terrible – driving, it seems every motorist and bus driver wants to run you over when you’re a lowly pedestrian.

Sampling the local street food in Yangon

Breakfast is served

As with most of Southeast Asia, street food was everywhere in Yangon. Some may love the weird and wonderful delicacies on offer, if you can stomach it. Entrails on a stick is not my kind of thing for breakfast, but Amber had no such qualms and enjoyed every bite.

At least, I got some good photo opportunities. Aside from the questionable street food, the local fare in local restaurants was a tasty mix of garlicky noodles and curry flavours inspired by their Bangladeshi and Indian neighbours to the west. One favourite was Mingalar Shan Noodle House, a very busy open-sided restaurant down the road behind the Parkroyal Hotel in an area filled with small eateries.

Shan noodles

For the last night, I figured we’d treat ourselves to a good meal. After much studying of TripAdvisor I opted for the Rangoon Tea House. The food and service was excellent, and the ambience was equally appealing. Amber chose a mutton curry, while I opted for a king prawn curry, washed down with a local microbrew. Upstairs housed an attractive bar straight out of a previous colonial era – the ideal place to while away the day.

Curry at the Rangoon Tea House

The taxi to Yangon airport the next day took my last 10,000 kyat note. I gave myself a pat on the back for my budgeting skills and boarded the plane back to Bangkok very satisfied. Myanmar is called the “Golden Land” the parting view of the golden pagodas dominating the skyline from my plane window, made me realise why.

Feeling more adventurous? Why not try Myanmar Travel Off the Beaten Track?

Hotels in Yangon

It can be tricky to find the perfect hotel in Yangon. We stayed at the Parkroyal which has a great central location and made it easy to walk to nearby attractions. Unlike many Southeast Asian cities, Yangon seemed a bit lacking in midrange hotel options. A lot of newer hotels in Yangon are outside the city centre so check before you book. Try our hotel comparison engine by entering your dates below – we search hundreds of websites so you can find the best deals.

Flights to Yangon

You can easily find flights to Yangon from major hubs, such as Singapore, Kuala Lumpur and Bangkok on numerous regional and budget airlines including Bangkok Airways, Myanmar National Airlines and AirAsia. Try our flight comparison search engine above to find the best flights to Yangon.


A Brief History of Myanmar

By 300 BC a rich civilization existed in southern Myanmar. A people called the Mon lived in the estuaries of the rivers Sittang and Saliveen. The Indians called it the Land of Gold. This civilization in Myanmar was also known to the Chinese.

Then after 100 BC, a people called the Pyu settled in northern Myanmar. Between the 1st century BC and the 9th century AD, they created city-states there.

In the 9th century CE a people called the Bamar from the borders of China and Tibet arrived in north Myanmar. In 849 they founded the city of Pagan. In 1044 Anawrahta became king of Pagan and he united the Bamar people. Then in 1057 Anawrahta conquered the Mon kingdom of Thaton so founding the first Myanmarese Empire. Nevertheless the Bamar assimilated Mon culture and they were heavily influenced by it.

The 12th century was the golden age of Myanmar but in the mid-13th century the empire began to decline. Then in 1287 the Mongols invaded Myanmar. They soon withdrew but afterwards the Myanmarese empire broke up. The Mon people in the south became independent and a people called the Shan from what is now Thailand seized part of Myanmar.

In the 15th century the first European reached Myanmar. An Italian named Nicolo di Conti traveled to Bago.

Later, in the 16th century the Bamar people revived. They conquered the Shan and created a second Myanmarese Empire. Then in the 17th century the French, British and Dutch made trading contacts with Myanmar.

Yet the Second Empire declined and in 1752 the Mon people of the south, with help from the French captured the Bamar capital of Inwa bringing it to an end.

However, the Mon triumph did not last long. A Bamar called Alaungpaya led a counterattack. He took Inwa in 1753 and captured the Mon capital in 1755. (He renamed it Yangon). In 1785 his successor Bodawpaya conquered western Myanmar. So he came to rule all of Myanmar.

However the Myanmarese then came into conflict with the British in India. The British conquered Myanmar in stages then added it to their colony of India. The British and the Myanmarese fought three wars. After the first Anglo-Myanmarese War of 1824-1836 the British took parts of western Myanmar. In 1852 after another war they took parts of southern Myanmar. Finally after a third war in 1885 the remaining part of Mayanmar was formally annexed by Britain on 1 January 1886.

Not surprisingly the Myanmarese were resentful and in the early 20th century nationalism grew. In 1932 there was a rebellion in Myanmar but it was crushed. However in 1937 the British made Myanmar a separate colony from India. They also granted Myanmar a legislative council.

The Japanese invaded Myanmar in January 1942. They gradually drove back the British and they captured Mandalay on 1 May 1942. Then in December 1942 and in February 1943 the British launched two offensives. كلاهما فشل. However in March 1944 the Japanese invaded India but failed. Then from June 1944 the British pursued them into Myanmar. The British captured Mandalay on 20 March 1945 and they occupied Rangoon (Yangon) on 3 May 1945.

However, by 1945 it was clear that the British could no longer hold onto Myanmar. In 1947 they agreed to make Myanmar independent. Elections for a constituent assembly were held in April 1947 and work began on drawing up a new constitution. Myanmar became independent on 4 January 1948.

However Myanmar faced several years of near-anarchy because some ethnic minorities distrusted the Bamar and rose in rebellion. However the government managed to restore order in most of Myanmar in the 1950s.

However during the 1950s Myanmar went through an economic crisis. Finally in 1962 General Win seized power. He announced that Burma (Myanmar) would follow the ‘Burmese Way to Socialism’. However it turned out to be the ‘Burmese Way to Poverty’. As in other countries socialism did not work and standards of living in Myanmar fell.

Eventually, the people of Myanmar lost patience. Demonstrations were held in 1987 and 1988. Ne Win stepped down in July 1988 but the military continued to rule Myanmar. On 8 August 1988, a popular demonstration was held but it was crushed by the military. Thousands of people were killed.

Nevertheless the military government in Myanmar promised to hold elections. The opposition rallied around Aung San Suu Kyi. However she was banned from participating in the election and was placed under house arrest.

Not surprisingly the opposition won the election but the military government refused to let the elected parliament take power.

Moreover in 1999 the International Labor Organisation recommended sanctions against Myanmar because of its government’s use of forced labor.

Myanmar remained a very poor country after decades of economic mismanagement even though Myanmar is rich in resources. Furthermore, Myanmar suffered from mass unemployment and high inflation.

In 2007 price rises prompted Buddhist monks to demonstrate and the long-suffering Myanmarese people flocked to support them. However the military government brutally suppressed the demonstrations. Many people were killed or detained.

In 2008 Myanmar was devastated by Cyclone Nargis, which killed tens of thousands and left many more homeless. Nevertheless, the junta went ahead with a referendum on a new constitution. They claimed that 92% voted yes.

Aung San Suu Kyi was released in 2010. In 2012 by-elections were held in Myanmar and she won a seat in parliament. A general election was held in 2015 and in 2016 Htin Kyaw was sworn in as president. Win Myint replaced him in 2018. Meanwhile, Myanmar is rich in minerals. It has gas and oil deposits. Furthermore, the soil in Myanmar is fertile. So there is every reason to be optimistic about the future of Myanmar.


Peace hopes

2015 March - A draft ceasefire agreement is signed between the government and 16 rebel groups.

2015 May - Hundreds of Muslim Rohingyas migrants leave by sea in flimsy boats, along with migrants from Bangladesh. UN criticizes failure of south-east Asian states to rescue them.

2015 July-August - Floods affect much of low-lying parts of country, killing 100 people and displacing a million others.

2015 November - Opposition National League for Democracy - led by Aung San Suu Kyi - wins enough seats in parliamentary elections to form a government.

2016 March - Htin Kyaw sworn in as president, ushering in a new era as Aung San Suu Kyi's democracy movement takes power after 50 years of military domination.

2017 March - The United Nations human rights council decides to set up an investigation into alleged human rights abuses by the army against the Rohingya Muslim minority.

2017 August - Rohingya militants attack police posts in Rakhine. The response by security forces prompts an exodus of Rohingya and allegations that their actions amount to ethnic cleansing.

2017 October - The number of Rohingya Muslims who have fled military action in Rakhine state and sought refuge in Bangladesh is estimated at one million.

2017 November - Pope Francis visits, disappoints Rohingya by failing to mention their plight.

2018 March - President Htin Kyaw resigns on health grounds and is replaced by Win Myint, a fellow Suu Kyi loyalist.

2018 August - A UN report accuses Myanmar's military leaders of carrying out genocide, war crimes, and crimes against humanity against Rohingya Muslims, calling for six generals to face trial at the International Criminal Court. It also accuses Aung San Suu Kyi of failing to prevent the violence. Myanmar rejects the findings.

2018 September - Two Reuters journalists are sentenced to seven years in prison for violating state secrecy laws. They allege that they were framed by police, and link the case to their reporting on the military's violence against the Rohingya.

2021 February - The governing National League for Democracy beat pro-military candidates in the November parliamentary elections, prompting the army to allege voting fraud and overthrow the government. Army chief Min Aung Hlaing takes over for one-year period.


شاهد الفيديو: يانغون العاصمة السابقة لميانمار # شورتات (قد 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos