معلومات

الطاعون في أثينا

الطاعون في أثينا

كان هذا هو الجنازة التي وقعت خلال هذا الشتاء ، والتي انتهى فيها العام الأول من الحرب. في الأيام الأولى من الصيف ، غزا Lacedaemonians وحلفاؤهم ، مع ثلثي قواتهم كما كان من قبل ، أتيكا ، تحت قيادة Archidamus ، ابن Zeuxidamus ، ملك Lacedaemon ، وجلسوا ووضعوا البلد في النفايات. بعد أيام قليلة من وصولهم إلى أتيكا بدأ الطاعون لأول مرة في إظهار أنفسهم بين الأثينيين.

قيل إنه قد اندلع في أماكن كثيرة في السابق في حي ليموس وفي أماكن أخرى ، ولكن لم يتم تذكر حدوث هذا الوباء والوفاة في أي مكان. لم يكن الأطباء في البداية من أي خدمة ، جاهلين لأنهم كانوا على الطريقة الصحيحة لعلاجها ، لكنهم توفوا أكثرهم سمكا ، حيث زاروا المرضى في أغلب الأحيان ؛ ولم ينجح أي فن بشري. تم العثور على الأدعية في المعابد ، عرافة ، وما إلى ذلك من دون جدوى ، حتى الطبيعة الساحقة للكارثة ، في النهاية ، وضع حد لها تماما.

لقد بدأ الأمر أولاً ، كما يقال ، في أجزاء من إثيوبيا فوق مصر ، ومن ثم هبط إلى مصر وليبيا وإلى معظم بلاد الملك. سقطت فجأة على أثينا ، وهاجمت السكان في بيرايوس لأول مرة - والتي كانت مناسبة لقولهم أن البيلوبونيسيين قد سمموا الخزانات ، ولم تكن هناك آبار بعد ، وظهرت بعد ذلك في المدينة العليا ، عندما أصبحت الوفيات أكثر من ذلك بكثير متكررة. جميع التكهنات حول أصلها وأسبابها ، إذا كان من الممكن العثور على أسباب كافية لإحداث اضطراب كبير ، أترك للكتاب الآخرين ، سواء كانوا عاديين أو محترفين ؛ بنفسي ، سأقوم ببساطة بتحديد طبيعتها ، وشرح الأعراض التي قد يتعرف عليها الطالب ، إذا كان يجب أن تندلع مرة أخرى. هذا يمكنني القيام به بشكل أفضل ، حيث عانيت من المرض بنفسي ، وشاهدت عملياته في حالة الآخرين.

في تلك السنة ، تم الاعتراف بأنه خالٍ من المرض بشكل غير مسبوق ؛ وعدد قليل من الحالات كما حدث كل تحديدها في هذا. كقاعدة عامة ، لم يكن هناك سبب ظاهر ؛ لكن الأشخاص الذين يتمتعون بصحة جيدة تعرضوا لهجوم مفاجئ من جراء ارتفاع درجات الحرارة العنيف في الرأس ، واحمرار وإلتهابات في العينين ، والأجزاء الداخلية ، مثل الحلق أو اللسان ، تصبح دموية وتنبعث نفسًا غير طبيعي وجنيني. وأعقب هذه الأعراض العطس والبحة ، وبعد ذلك وصل الألم إلى الصدر ، وتسبب في سعال شديد. عندما تكون ثابتة في المعدة ، فإنه يزعجها ؛ وتبع ذلك تصريف الصفراء من كل نوع اسمه الأطباء ، مصحوبة بضيق كبير جدا. في معظم الحالات ، تلا ذلك تقاعس غير فعال ، مما أدى إلى حدوث تشنجات عنيفة ، والتي توقفت في بعض الحالات بعد فترة وجيزة ، وفي حالات أخرى بعد ذلك بكثير. من الخارج ، لم يكن الجسم ساخنًا للغاية ولم يكن شاحبًا في مظهره ، ولكنه كان محمرًا ، وغاضبًا ، وينتشر إلى بثور وقرحة صغيرة. لكن داخليًا ، تم حرقه بحيث لا يستطيع المريض تحمل الملابس أو البياضات حتى من أخف الوصف ، أو في الحقيقة أن يكون غير عارٍ. ما كانوا يفضلونه أفضل هو رمي أنفسهم في الماء البارد ؛ كما فعل بالفعل بعض المرضى المهمشين الذين سقطوا في خزانات المطر في معاناتهم من العطش الشديد. على الرغم من أنه لم يحدث فرقًا سواء شربوا القليل أو كثيرًا.

إلى جانب ذلك ، فإن الشعور البائس بعدم القدرة على الراحة أو النوم لم يتوقف أبدا عن تعذيبهم. في هذه الأثناء ، لم تهدر الجثة طالما كان المستنقع في أوجها ، لكنه صمد إلى أعجوبة ضد ويلاته ؛ لذلك عندما استسلموا ، كما في معظم الحالات ، في اليوم السابع أو الثامن من الالتهابات الداخلية ، كان لديهم بعض القوة فيها. ولكن إذا مروا بهذه المرحلة ، ونزل المرض أكثر في الأمعاء ، مما تسبب في تقرح عنيف هناك مصحوب بإسهال شديد ، فقد أدى ذلك إلى ضعف كان قاتلاً بشكل عام. لأن هذا الاضطراب قد استقر أولاً في الرأس ، واستمر في مساره من هناك إلى كامل الجسم ، وحتى إذا لم يثبت موته ، فإنه لا يزال يترك بصماته على الأطراف ؛ لأنها استقرت في الأجزاء الخاصة والأصابع وأصابع القدمين ، وهرب الكثيرون مع فقدهم ، بعضهم أيضًا بأعينهم. تم الاستيلاء على الآخرين مرة أخرى مع فقدان الذاكرة بالكامل عند الشفاء الأول ولم يعرفوا أنفسهم أو أصدقائهم.

لكن في حين أن طبيعة المستحيل كانت تربك كل الوصف ، وهجماته كانت مؤلمة للغاية لدرجة يصعب على الطبيعة البشرية تحملها ، إلا أنه كان لا يزال في الظرف التالي الظهور الواضح في اختلافه عن جميع الاضطرابات العادية. جميع الطيور والوحوش التي تفترس الأجسام البشرية ، إما امتنعت عن لمسها (على الرغم من وجود الكثير من الكذب غير المدفون) أو ماتت بعد تذوقها. كدليل على ذلك ، لوحظ أن الطيور من هذا النوع قد اختفت بالفعل ؛ لم تكن عن الجثث ، أو في الواقع أن ينظر إليها على الإطلاق. من الأفضل دراسة الآثار التي ذكرتها على الحيوانات الأليفة مثل الكلب.

إذاً ، إذا تجاوزنا أنواعًا معينة من الحالات الخاصة التي كانت كثيرة وغريبة ، فكانت الملامح العامة للمضارب. وفي الوقت نفسه ، تتمتع المدينة بالحصانة من جميع الاضطرابات العادية. أو إذا حدثت أي حالة ، فقد انتهى بها الأمر. مات البعض في إهمال ، والبعض الآخر في خضم كل الاهتمام. لم يتم العثور على علاج يمكن استخدامه كمحدد ؛ لما فعل الخير في إحدى الحالات ، أضر في حالة أخرى. أثبتت الدساتير القوية والضعيفة عدم قدرتها على المقاومة بنفس القدر ، على حد سواء تم جرفها ، على الرغم من اتباع نظام غذائي مع أقصى درجات الحذر. إلى حد بعيد كانت الميزة الأكثر فظاعة في المرض هي الإحباط الذي تلا ذلك عندما شعر أي شخص بنفسه بالغثيان ، لأن اليأس الذي سقطوا فيه على الفور أزال قوته المقاومة ، وتركهم فريسة أسهل بكثير للاضطراب ؛ إلى جانب ذلك ، كان هناك مشهد فظيع من الرجال يموتون مثل الأغنام ، من خلال القبض على العدوى في تمريض بعضهم البعض. هذا سبب أكبر وفيات. فمن ناحية ، إذا كانوا يخشون زيارة بعضهم البعض ، فقد ماتوا من الإهمال ؛ في الواقع ، تم إفراغ العديد من المنازل من نزلاءها لعدم وجود ممرضة: من ناحية أخرى ، إذا غامروا بالقيام بذلك ، فكان الموت هو النتيجة. كان هذا هو الحال بشكل خاص مع مثل تقديم أي ذرائع إلى الخير: الشرف جعلهم غير مستعدين لأنفسهم في حضورهم في منازل أصدقائهم ، حيث كان أفراد الأسرة في الماضي يلبسهم أنان الموت ، واستسلموا لقوة الكارثة. مع ذلك ، كان المرضى والموتون هم الأكثر تعاطفًا مع أولئك الذين تعافوا من المرض. عرف هؤلاء ما كان من التجربة ، وليس لديهم خوف على أنفسهم الآن ؛ لنفس الرجل لم يهاجم أبدا مرتين - أبدا على الأقل قاتلة. ومثل هؤلاء الأشخاص لم يتلقوا تهنئة الآخرين فحسب ، بل تلقوا أنفسهم أيضًا ، في غمرة اللحظة ، نصف الأمل الأمل البائس بأنهم في المستقبل آمنون من أي مرض على الإطلاق.

وكان تفاقم الكارثة الحالية هو التدفق من البلاد إلى المدينة ، وكان هذا هو الحال خاصة بالنسبة للقادمين الجدد. نظرًا لعدم وجود منازل لاستقبالهم ، كان يتعين إيواءهم في الفصل الحار من العام في كابينة خانقة ، حيث ارتفعت معدلات الوفيات دون قيود. كانت جثث الرجال المحتضرين ملقاة على بعضها البعض ، وكانت مخلوقات نصف ميتة تدور حول الشوارع وتجمع حول كل النوافير في شوقها للحصول على الماء. كانت الأماكن المقدسة التي سكنوا فيها أنفسهم مليئة بجثث الأشخاص الذين ماتوا هناك ، تمامًا كما كانوا ؛ لأنه مع مرور الكارثة جميع الحدود ، أصبح الرجال ، الذين لا يعرفون ما الذي سيصبح منهم ، يهتمون بكل شيء ، سواء أكان مقدسًا أم لا. كانت جميع طقوس الدفن قبل الاستخدام منزعجة تمامًا ، ودفنت الجثث بأفضل شكل ممكن. كثيرون من الحاجة إلى الأجهزة المناسبة ، من خلال العديد من أصدقائهم ماتوا بالفعل ، لجأوا إلى أكثر النواحي قسوة: في بعض الأحيان بدأوا من قاموا برفع كومة ، وألقوا جثثهم الخاصة على محرقة الغريب وأشعلوا عليه؛ في بعض الأحيان ألقوا الجثة التي كانوا يحملونها على قمة أخرى كانت تحترق ، وهكذا انفجرت.

ولم يكن هذا هو الشكل الوحيد من البذخ الذي ينعدم فيه القانون والذي يرجع أصله إلى الطاعون. غامر الرجال الآن ببراعة على ما فعلوه سابقًا في زاوية ، وليس كما يحلو لهم ، حيث رأوا التحولات السريعة التي ينتجها الأشخاص في رخاء يموتون فجأة وأولئك الذين لم يسبق لهم النجاح في ممتلكاتهم من قبل. لذا فقد عقدوا العزم على الإنفاق سريعًا والاستمتاع بأنفسهم ، فيما يتعلق بحياتهم وثرواتهم على حد سواء. كانت المثابرة في ما أطلق عليه الرجال الشرف تحظى بشعبية مع لا شيء ، وكان من غير المؤكد ما إذا كان سيتم ادخارهم لتحقيق الهدف ؛ لكن تمت تسوية هذا التمتع الحالي ، وكل ما ساهم فيه ، كان مشرفًا ومفيدًا في نفس الوقت. الخوف من الآلهة أو قانون الإنسان لم يكن هناك شيء لكبح جماحهم. بالنسبة للسبب الأول ، فقد حكموا على أنه هو نفسه سواء كانوا يعبدونهم أم لا ، كما يرون الجميع على حد سواء يموتون ؛ وللأخير ، لم يكن من المتوقع أن يحاكم أي شخص لارتكابه جرائم ، ولكن شعر كل منهم أن هناك عقوبة أشد قد صدرت عليهم جميعًا وعلقت على رؤوسهم ، وقبل هذا سقط كان من المعقول فقط استمتع بالحياة قليلا.

هكذا كانت طبيعة الكارثة ، وأثقلت بثقلها على الأثينيين ؛ الموت مستعرة داخل المدينة والدمار دون. من بين الأشياء الأخرى التي تذكروها في محنتهم كانت ، بطبيعة الحال ، الآية التالية التي قالها الرجال المسنون منذ زمن بعيد:

يجب أن تأتي حرب دوريان ومعها الموت. لذا نشأ خلاف حول ما إذا كانت الندرة وليس الموت لم تكن الكلمة في الآية ؛ ولكن في المرحلة الحالية ، تقرر لصالح الأخير ؛ لأن الناس جعلوا ذكرياتهم تتناسب مع معاناتهم. ومع ذلك ، فإنني أتخيل أنه إذا اندلعت حرب دوريان أخرى بعد ذلك ، وينبغي أن يحدث ندرة في مرافقتها ، فمن المحتمل أن تقرأ الآية وفقًا لذلك. الأوراكل أيضا التي أعطيت لل Lacedaemonians الآن تذكرت من قبل أولئك الذين يعرفون ذلك. عندما سئل الله عما إذا كان ينبغي عليهم الذهاب إلى الحرب ، أجاب أنه إذا وضعوا قوتهم فيها ، فسيكون النصر ملكهم وأنه سيكون هو معهم. مع هذه الأحداث أوراكل كان من المفترض أن حصيلة. لأن الطاعون اندلع بمجرد غزو البيلوبونيسيين لأتيكا ، ولم يدخلوا البيلوبونيز أبدًا (ليس على الأقل إلى حد ما يلاحظون) ، ارتكبوا أسوأ أعماله المدمرة في أثينا ، وأثينا ، في أكثر المدن اكتظاظًا بالسكان. كان هذا هو تاريخ الطاعون.

شاهد الفيديو: A day in the life of an ancient Athenian - Robert Garland (قد 2020).